أحكام القرآن للقشيري - رسائل جامعية (ص: 1631)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

-صلى الله عليه وسلم -، فلما قدموا المدينة ورأوا الناس (1) قد فقهوا في الدين فأرادوا أن يعاتبوهم، قالوا: أنتم الذين منعتمونا أن نأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - فنزلت: {وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِن اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} ? (2) -

وقال مقاتل (3) نحو ذلك (4) -

وقال مجاهد: احذروهم أن يقطعوكم عن طاعة ربكم (5) -

وأما قوله: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} (6) -

هذه الآية نسخت: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} (7) وكذا قيل: نسخت (8) -

والذي عندي أنها خَفَفت من التكليف الأول (9) -

(1) لوحة رقم [2/ 283] -

(2) الحديث أخرجه الطبري في تفسيره (12/ 117) وابن أبي حاتم (10/ 3358) والترمذي [5/ 208 كتاب التفسير، باب ومن سورة التغابن] وصححه، والحاكم [2/ 532 كتاب التفسير، سورة التغابن] وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، عن ابن عباس، بنحوه -

والأثر ـ أيضا ـ مخرج في القطعة المتبقية من كتاب القاضي إسماعيل صاحب الأصل -

(3) هو: مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي الخرساني، أبو الحسن البلخي، قال ابن المبارك: ما أحسن تفسيره لو كان ثقة، وقال الذهبي: أجمعوا على تركه - ينظر: أعلام النبلاء (7/ 201) وطبقات المفسرين للداودي (2/ 331) -

(4) ينظر: تفسير مقاتل بن سليمان (3/ 368) -

والأثر ـ أيضا ـ مخرج في القطعة المتبقية من كتاب القاضي إسماعيل صاحب الأصل -

(5) أخرجه الطبري في تفسيره (12/ 117) بمعناه -

(6) سورة التغابن (16) -

(7) سورة آل عمران (102) -

(8) أخرج الطبري في تفسيره (3/ 377) جملة من الآثار عن السلف في هذا المعنى، منهم: قتادة، والربيع بن أنس، والسدي، وابن زيد -

(9) قال ابن الجوزي في الناسخ والمنسوخ ص 23:"ذهب كثير من المفسرين إلى أنها نسخت بقوله: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} والصحيح: أنها محكمة، وأن (ما استطعتم) بيان لحق تقاته، فإن القوم ظنوا أن (حق تقاته) ما لا يطاق، فزال الإشكال، ولو قال: لا تتقوه حق تقاته، كان نسخا"-