أحكام القرآن للقشيري - رسائل جامعية (ص: 326)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال مسروق (1) : ومن اضطر إلى الميتة فلم يأكل فمات دخل النار (2) - وقال مالك بن أنس: من اضطر إلى الميتة أكل شبعه (3) ، وتابعه جماعة من التابعين (4) ، وقال آخرون: يأكل ما يقيم الرمق (5) ،

(1) مسروق بن الأجدع، وهو عبد الرحمن بن مالك بن أمية بن عبد الله، أبو عائشة الوادعي، الهمداني الكوفي، وعداده في كبار التابعين وفي المخضرمين الذين أسلموا في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم -، مات سنة 63 هـ -

[طبقات ابن سعد: 6/ 76، وسير أعلام النبلاء: 4/ 63] -

(2) رواه معمر بن راشد في الجامع انظر المصنف لعبد الرزاق: 10/ 413، والبيهقي في سننه: 9/ 357، الضحايا، ما يحل من الميتة بالضرورة -

قال الكياالهراسي: وليس أكل الميتة عند الضرورة رخصة، بل هو عزيمة واجبة، ولو امتنع من أكل الميتة كان عاصيًا - [أحكام القرآن: 1/ 42] -

(3) الموطأ: 2/ 398، كتاب الصيد، رقم: 19 -

(4) ممن وافق الإمام مالك في أن المضطر يأكل شبعه: الحسن فيما ذكره عنه ابن عبد البر في الاستذكار: 15/ 353 من أنه قال: إذا اضطر إلى الميتة أكل منها قوته، وقد ذكر ابن قدامة عن الحسن ما يخالف هذه الرواية من أنه قال: يأكل قدر ما يقيمه [المغني: 13/ 330] ، وممن وافق مالك أيضًا: عبيد الله بن الحسن العنبري، فيما نقله عنه الجصاص في أحكام القرآن: 1/ 182، وفي مختصر اختلاف العلماء: 4/ 359، وإحدى الروايتين عن أحمد [المغني: 13/ 331] ، وأحد الأقوال عن الشافعي [روضة الطالبين: 3/ 283] ، وابن حزم في المحلى: 7/ 426 -

(5) الرمق: قال ابن فارس: الراء والميم والقاف أصل يدل على ضعف وقلة، والرَّمَق: باقي النَّفْس أو النَّفَس -

[مقاييس اللغة: 403] -

يقال: سد رمقه: أطعمه فأنقذه من الموت جوعًا، وقد يطلق على القوة، ويأكل المضطر من الميتة ما يسد به الرمق، أي: ما يمسك قوته ويحفظها - [المصباح المنير: 239، معجم لغة الفقهاء: 227] -