أحكام القرآن للقشيري - رسائل جامعية (ص: 695)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إذا تداعيا ما عليه، فقال المرتهن: هو عندي على مائة، وقال الراهن: بل هو على خمسين - فقال أكثر المفسرين: القول قول المرتهن (1) ، وقال بعضهم: القول قول الراهن (2) ، وقال بعضهم: القول قول المرتهن إلى قيمة الرهن، وهذا الأخير هو قول مالك - رضي الله عنه - وأهل المدينة (3) ، وهو أشبه بظاهر القرآن؛ لأن الله عز وجل يقول *: {وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ} (4)

(1) يروى هذا عن: الحكم، والحسن، وسعيد بن جبير، والزهري، وطاوس، ويحيى بن سعيد -

مصنف ابن أبي شيبة: 4/ 299 في الراهن والمرتهن يختلفان، الاستذكار: 22/ 119 -

(2) يروى هذا عن: الحسن، وإبراهيم النخعي، وابن شبرمة، وعطاء، وإياس بن معاوية، وهو قول الثوري، والشافعي، وأبي ثور، وأصحاب الرأي، ومذهب أحمد -

الأم: 3/ 149، مصنف عبد الرزاق: 8/ 243، مصنف ابن أبي شيبة: 4/ 299 الموضع السابق، أحكام القرآن للجصاص: 1/ 727، المغني: 6/ 524 -

(3) المدونة: 4/ 145، الإشراف للقاضي عبد الوهاب: 2/ 585، الاستذكار: 22/ 119، أحكام القرآن لابن العربي: 1/ 345 -

* لوحة: 69/أ -

(4) [سورة البقرة: الآية 283]