أَعْلَمُ، أنّ الناسَ يقولونَ للحائِضِ: احتملي معك كذا يُريدُ (1) عالجي به قُبُلَك، واحْتَشِي بِه، وأَمْسِكي (2) معك كذا، يَكْنُوْنَ به، فيكونُ ذلك أَحْسَنَ من الإِفْصاحِ. فقوله: خذي معك فِرْصة؛ أي قِطْعةً من قُطْنٍ، أو صُوفٍ، أو خِرْقَة. وقَوْلُهُ: ممسكة: أي محتملة، يُريدُ تحتملينها (3) معك (4) تَمْسَحُ (5) القُبُلَ. والعَرَبُ تَقولُ مَسَكْتُ كتابي بمعنى أَمْسَكْتُ، وتَمَسَّكْتُ (6) ، وقال الله عز وجل: {وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ} (7) ، والكتاب على هذا مُمَسَّكٌ (8) .

(1) في ط:"يراد".

(2) في ط:"أو احتثي به، أو أمسكي".

(3) في ط:"محتملة".

(4) انظر اللسان والتاج (مسك) . فالكلام نفسه.

(5) في ط:"لمسح".

(6) اللسان والتاج (مسك) .

(7) الآية 170 من سورة الأعراف.

(8) انظر اللسان (مسك) فقد ذكر ابن منظور كل المعاني التي ذكرها ابن قتيبة، وأضاف عليها معاني أخر.