ومنهم: القُهُسْتانيّ إذ قال: عمر بن صدر الشريعة عبيد الله بن محمود بن محمد. انتهى (1) . وفيه أن عبيد الله والد عمر، والصحيح أنه جدّه، وأيضًا: أن محمود بن محمد والد عبيد الله، والصواب أن والد عبيد الله هو إبراهيم بن أحمد. وقال أيضًا: محمود بن صدر الشريعة عبيد الله بن محمود بن محمد. انتهى (2) . وفيه أن صدر الشريعة الأكبر هو عبيد الله وهو والد محمود، والصحيح أن صدر الشريعة الأكبر هو أحمد، وأن عبيد الله هو جد محمود، وأيضًا: محمود بن محمد والد عبيد الله، والصواب أن إبراهيم بن أحمد هو والد عبيد الله.

ومنهم: ابن الحنائي: إذ قال: جمال الدين المحبوبي عبد الله بن إبراهيم. انتهى (3) . والصواب أنه عبيد الله لا عبد الله.

ومنهم: القاري (4) إذ قال في حرف العين: عبيد الله بن مسعود تاج الشريعة. انتهى (5) . وفيه أن مسعودًا هو تاج الشريعة والصحيح ان تاج الشريعة هو والد مسعود. وقال في حرف الميم: مسعود بن أحمد بن برهان الدين، صدر الشريعة. انتهى (6) . وفيه أن صدر الشريعة مسعود، والصواب أن صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود، وأيضًا: أن أحمد بن برهان الدين والد مسعود، والصحيح هو عمر بن أحمد هو والد مسعود.

(1) من (( جامع الرموز ) ) (1: 9) .

(2) من (( جامع الرموز ) ) (1: 10) .

(3) من (( طبقات ابن الحنائي ) ) (ق25/أ) .

(4) وهو علي بن سلطان محمد الهَرَوي القَارِيّ الحَنَفي، أبو الحسن، نور الدين، له: (( فتح باب العناية بشرح النقاية ) )، و (( مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ) )، و (( الأثمار الجنية في طبقات الحَنَفِيَّة ) )، و (( شرح مسند الإمام ) )، (930-1014هـ) . ينظر: (( الكواكب السائرة ) ) (1: 445-446) . (( طرب الأماثل ) ) (ص515-517) . (( الإمام علي القاري ) ) (ص44) .

(5) من (( الأثمار الجنية في طبقات الحنفية ) ) (ق36/أ) .

(6) من (( الأثمار الجنية ) ) (ق50/ب) .