والثانية: هو ابن صدر الشريعة الأكبر أحمد بن جمال الدين أبي المكارم عبيد الله ابن إبراهيم بن أحمد بن عبد الملك بن عمير بن عبد العزيز بن محمّد بن جعفر بن خلف ابن هارون بن محمّد بن محمّد بن مَحْبُوب بن الوليد بن عُبادة بن الصامت الصحابيّ الأنصاريّ المَحْبوبيّ، قاله عبدُ المولى الدِّمياطيّ في (( تعاليق الأنوار على الدرّ المختار ) ): هكذا رأيتُه في مسلسلات شيخنا السّيدُ مرتضى الحُسينيّ، قال شيخنا: كذا رأيتُ نسبه في (( تاريخ بُخارا ) ) (1) .

فالعُبادي بضم العين نسبة إلى عُبادة بن الصامت - رضي الله عنه -.

والمَحْبُوبِيّ نسبة إلى مَحْبُوب أحد أجداده على ما مرّ.

المبحث الرابع

إذ تقرّر ما سبق من أنّ نسب صدر الشريعة هو: عبيد الله بن مسعود بن عمر تاج الشريعة بن أحمد صدر الشريعة الأكبر بن عبيد الله جمال الدين أبي المكارم بن إبراهيم بن أحمد... إلى أن يصل إلى عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - فإنّه وقع اضطراب وخلط كبير بين المترجمين لصدر الشريعة:

منهم: قاسم بن قُطْلُوبُغا إذ قال: محمود بن عبيد الله بن محمود. انتهى (2) . فجعل عبيد الله والدًا لمحمود مع أنه جدُّه ووالده هو أحمد، وجعل والد عبيد الله محمودًا مع أن والده اسمه إبراهيم.

ومنهم: طاشكبرى زاده (3) قال كما قال ابن قُطْلُوبُغا، ويبدو أنه اعتمدَ عليه، وجوابه كجوابه. وقال أيضًا: صدر الشريعة عبيد الله بن محمود بن محمد البرهاني. انتهى (4) . وفيه أن محمود بن محمد والد لعبيد الله، والصحيح أن والده مسعود بن عمر، وفيه أيضًا: أنه نسبه للبرهاني، وهذه النسبة لم تعرف له، وإنما عرف بها علماء آخرون.

(1) هكذا في (( الفوائد ) ) (ص185-186) ، و (( دفع الغواية ) ) (1: 2) ، و (( مقدمة عمدة الرعاية ) ) (1: 18) .

(2) من (( تاج التراجم ) ) (ص203) .

(3) في (( مفتاح السعادة ) ) (2: 170) .

(4) من (( الشقائق النعمانية ) ) (ص64) .