قال الكفويّ (1) : هو الإمامُ المتَّفقُ عليه، والعلاَّمةُ المختلف إليه، حافظ قوانين الشريعة، ملخّص مشكلات الفرع والأصل، شيخ الفروع والأصول، عالم المعقول والمنقول، فقيهٌ أصوليُّ، خلافيٌّ جدليّ، محدِّثٌ مفسِّر، نحويّ لغويٌّ، أديبٌ نظّارٌ متكلّمٌ منطقيّ، عظيم القدر جليل المحلّ، كثيرُ العلم يضربُ به المثل، غذي بالعلم والأدب، وارث المجد عن أب فأب. انتهى.

وقال القُرشيّ (2) : الإمام الكبير الأصوليّ، صاحب الفنون. انتهى.

وقال التفتازانيّ (3) : الإمام المحقِّق، والنحرير المدقِّق، علم الهداية، وعالم الدراية، معدل ميزان المعقول والمنقول، ومنقح أغصان الفروع والأصول صدر الشريعة والإسلام أعلى الله درجته في دار السلام. انتهى (4) .

وقال ابن بطوطة (5) : ولقيت بها ـ أي بخارا ـ الفقيه العالم الفاضل صدر الشريعة، وكان قد قدم من هرات، وهو من الصلحاء الفضلاء. انتهى.

وقال ابن قُطْلُوبُغا (6) وابن الحنائي (7) ، وطاشكبرى زاده (8) : عالم محقِّق وحبر مدقّق. انتهى.

(1) في (( كتائب أعلام الأخيار ) ) (ق287/أ) .

(2) في (( الجواهر المضية ) ) (4: 369) .

(3) وهو مسعود بن عمر بن عبد الله التَّفْتَازَانِيّ، سعد الدِّين، قال الإمام اللكنوي: كل تصانيفه تنادي على أنه بحر بلا ساحل ، وحبر بلا مماثل. له: (( تهذيب المنطق ) )، و (( شرح الشمسية ) )، و (( شرح العقائد النسفية ) )، (712-793هـ) .ينظر: (( الدرر الكامنة ) ) (4: 350) . (( التعليقات السنيية ) ) (ص136-137) .

(4) من (( التلويح ) ) (1: 11-12) .

(5) في كتابه (( رحلة ابن بطوطة ) ) (1: 238) .

(6) في (( تاج التراجم ) ) (ص203) .

(7) في (( طبقاته ) ) (ق26/أ) .

(8) في (( مفتاح السعادة ) ) (2: 170) .