المذهب الثالث: جواز وقوعه في النعت والتوكيد فقط، قال به: أبو حيَّان [1] ،والسمين الحلبي [2] ، وابن هشام [3] ، والبغدادي [4] ،والصبان [5] ،ويرى أصحاب هذا المذهب أنًّ الجر بالجوار يقع في النعت بكثرة، أما وقوعه في التوكيد فنادر.

المذهب الرابع: نفي الجر بالجوار مطلقا، وممن ذهب هذا المذهب: الزجاج [6] ،والنحاس [7] ، والسيرافي [8] ، وابن خالويه [9] ، وابن جني في الخصائص [10] ،ومكي القيسي [11] ،وأبو البركات الأنباري في الإنصاف [12] ، والرازي [13] .

غير أنَّ السيرافي وابن جني ذهبا إلى تأويل هذا التركيب، فجعلا"خرب"صفة للضب فالسيرافي [14] يقدره"خَرِبَ الجُحْرُ منهُ"، ثم حذف الضمير للعلم به، وحُوِّل الإسناد إلى ضمير الضب، وخفض الجحر، ثم أتى بضمير الجحر مكانه، لتقدم ذكره فاستتر.

وأما ابن جني، فحمله على حذف المضاف، فالأصل (هذا جحرُ ضبٍّ خربٍ جحرُه) ،مثل (حسن وجهه) ثم حذف الجحر المضاف إلى الهاء، وأقيمت الهاء مقامه فارتفعت؛ لأنَّ المضاف المحذوف كان مرفوعًا، فلما ارتفعت استتر الضمير المرفوع في نفس"خرب"فجرى وصفًا على ضب - وإن كان الخراب للجحر لا للضب [15] .

وقد ضعَّف بعض النحويين كأبي حيان [16] ،وابن هشام [17] ما تأوله السيرافي، وابن جني.

(1) ينظر: البحر المحيط 3/ 192، وارتشاف الضرب 4/ 1914.

(2) ينظر: الدر المصون 4/ 211.

(3) ينظر: مغني اللبيب 2/ 789، وشذور الذهب 345.

(4) ينظر: خزانة الأدب5/ 91.

(5) ينظر: حاشية الصبان 3/ 1030.

(6) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 153.

(7) ينظر: إعراب القرآن للنحاس 1/ 259،و5/ 121.

(8) ينظر: مغني اللبيب 2/ 790،وهمع الهوامع 2/ 365،وخزانة الأدب5/ 97،وحاشية الصبان 3/ 1030.

(9) ينظر: الحجة في القراءات السبع 129.

(10) ينظر: الخصائص 1/ 192 و 3/ 220.

(11) ينظر: مشكل إعراب القرآن 1/ 220.

(12) ينظر: الإنصاف 2/ 609 - 610.

(13) ينظر: التفسير الكبير 6/ 164 - 165.

(14) ينظر: مغني اللبيب 2/ 790، وارتشاف الضرب 4/ 1914، وخزانة الأدب 5/ 98.

(15) ينظر: الخصائص 1/ 191 - 193.

(16) ينظر: ارتشاف الضرب4/ 1914.

(17) ينظر: مغني اللبيب 2/ 790.