ومن أمثلته في القرآن الكريم قراءة الجر في قوله تعالى [1] : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ} [المائدة/6] بخفض (وأرجلِكم) :ولهذه القراءة أوجه من التأويل:

(1) - أن يكون قوله (وَأَرْجُلِكُمْ) مخفوضا على الجوار، بمعني أنَّه معطوف على اللفظ دون المعنى [2] ، وقد قال بهذا جمع من المفسرين، منهم القرطبي [3] ،والأخفش [4] .

(2) - أن يكون معطوفا على قوله (برؤوسكم) لفظا ومعنى، ثم نسخ بإيجاب السنة للغسل، قال بهذا الفراء [5] ، والزجاج [6] ، ومكي [7] وغيرهم.

(3) - أن تكون الأرجل معطوفة على الرؤوس بواسطة الواو، وبما أن الرؤوس في الآية الكريمة حكمها المسح فالأرجل كذلك؛ وهو مذهب الشيعة [8] ، وقيل إنه محمول على مسح الأرجل في حالة لبس الخفين [9] .

(4) - أن يكون الجر تنبيها على عدم الإسراف باستعمال الماء فجاء معطوفا على الممسوح على أنَّ المراد الغسل. قاله الزمخشري [10] .

(5) - أن يكون مجرورًا بحرف جر مقدر على أنه معمول لفعل مقدر أيضا، أي: وافعلوا بأرجلكم غسلا، وفيه تكلف حذف جملة فعلية وحرف الخفض وإبقاء عمله، قال بهذا أبو البقاء العكبري [11] ، وهو في غاية الضعف عند أبي حيان [12] .

(1) سبق ص (112) .

(2) ينظر: زاد المسير (2/ 247) ، والتبيان في إعراب القرآن (1/ 318) .

(3) ينظر: تفسير القرطبي (6/ 93) .

(4) ينظر: معاني القرآن للأخفش (2/ 466) .

(5) ينظر: معاني القرآن للفراء (2/ 74) .

(6) ينظر: معاني القرآن وإعرابه (2/ 153) .

(7) ينظر: الكشف في وجوه القراءات (1/ 406) .

(8) ينظر: جامع البيان (6/ 155) ، وتفسير ابن كثير (2/ 28) .

(9) ينظر: معاني القرآن للزجاج (2/ 153) ، وأحكام القرآن للجصاص (3/ 349) ،وتفسير ابن كثير (2/ 29) .

(10) ينظر: الكشاف (1/ 645) .

(11) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (1/ 319) .

(12) ينظر: البحر المحيط (3/ 192) .