7 -قوله تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَة} [الأنعام/40] تنازع الفعلان"أرأيتكم"و"أتاكم"على"عذاب الله"، فأعمل الثاني وهو"أتاكم"فارتفع"عذاب"به، ولو أعمل الأول لكانت (عذابَ) بالنصب [1] .

8 -قوله تعالى: {تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة/259] تنازع"تَبَيَّن"، و"أَعْلَمُ"على"أَنَّ اللهَ على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ"، وفَاعِلُ"تبيَّن"مضمرٌ تقديره: فلمَّا تبيَّن له أَنَّ الله على كل شيءٍ قدير قال: {أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ على كل شيء قديرٌ} ، فحُذف الأَوَّل؛ لدلالةِ الثاني عليه [2] .

9 -قوله تعالى: {فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ} [آل عمران/39] تنازع"قَائِمٌ"و"يُصَلّى"على"في المحراب" [3] .

10 -قوله تعالى: {وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ} [يونس/37] قوله:"مِن رَّبِّ"يجوز أن يكونَ متعلقًا بـ"تصديق"أو بـ"تفصيل"،؛ إذ يَصِحُّ أَنْ يتعلَّقَ بكلٍ من العاملين من جهة المعنى [4] .

11 -قوله تعالى: {وَإِنْ أَدْرِيْ أَقَرِيْبٌ أَمْ بَعِيْدٌ مَا تُوْعَدُوْنَ} [الأنبياء/109] .

12 -قوله تعالى: {يُرِيْدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ اللذِّيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [النساء/26] .

13 -قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الذِيْنَ آمَنُوْا اذْكُرُوْا اللّهَ ذِكْرًا كَثِيْرًا وَسَبِّحُوْهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} [الأحزاب/41 - 42] .

14 -قوله تعالى: {وَعَلَى المَوْلُوْدِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوْفِ} [البقرة /233] .

15 -قوله تعالى: {وَأنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءِ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلمُسْلِمِيْنَ} [النحل/89] .

(1) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (1/ 369) ، والبحر المحيط (4/ 509 - 510) ، وروح المعاني (5/ 215) .

(2) ينظر: الكشاف (1/ 335) ، والتفسير الكبير (74/ 32) ، والدر المصون (3/ 270) ، وروح المعاني (3/ 37) .

(3) ينظر: الدر المصون (4/ 28) ، وروح المعاني (3/ 233) .

(4) ينظر: الكشاف (2/ 331) ، والدر المصون (8/ 175) .