الوجه الثاني: أبن يكون على سبيل القص والحف ، فهذا فيه خلاف بين أهل العلم هل يكون من النمص أم لا ، والأولى تجنب ذلك وألا تفعله المرأة ، أما ما كان من الشعر غير المعتاد بحيث ينبت في أماكن لم تجر العادة بها كأن يكون للمرأة شارب أو ينبت على خدها شعر ، فهذا لا بأس بإزالته: لأنه خلاف المعتاد وهو مشوه للمرأة ، أما الحواجب فإن كان معتادًا فلا يتعرض له ، لأن الناس لا يعدونه عيبًا ، بل يعدون فواته جمالًا أو وجوده جمالًا ، وليس من الأمور التي تكون عيبًا حتى يحتاج الإنسان إلى إزالته . (1)

وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:عن حكم تخفيف الحاجب وتطويل الأظافر ووضع المناكير ؟فأجاب: لا يجوز أخذ الحاجبين، ولا التخفيف منهما، لما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه لعن النامصة والمتنمصة وقد بين أهل العلم أن أخذ شعر الحاجبين من النمص .

وقال تطويل الأظافر خلاف السنة وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:"الفطرة خمسٌ: الختان، والاستحداد ، وقص الشارب، ونتف الإبط، وقلم الأظفار". ولا يجوز أن تترك أكثر من أربعين ليلة لما ثبت عن أنس - رضي الله عنه - قال:"وقَّتَ لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قصِّ الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة أن لا تترك شيئًا من ذلك أكثر من أربعين ليلة". ولأن تطويلها فيه تشبه بالبهائم وبعض الكفرة. أما المناكير فتركه أولى، وتجب إزالته عند الوضوء، لأنه يمنع وصول الماء إلى الظفر ...

وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى: ما حكم الإسلام في لبس الحذاء بالكعب العالي؟ ج: أقل أحواله الكراهة لأن فيه أولًا: تدليسًا حيث تبدو المرأة طويلة وهي ليست كذلك، وثانيًا: فيه خطر على المرأة من السقوط، وثالثًا: ضار صحيًا كما قرر ذلك الأطباء . فتاوى النساء (ص339) .

(1) فتاوى الشيخ محمد صالح العثيمين ( 2/832) .