ويقول أبن المعتز:

والورد يضحك من نواظر نرجس ... قذيت وآذان حبها بممات (1)

فهو يشير في هذا البيت إلى أن الورد يأتي بعد النرجس فيزيل أثره، ويسخر ... من فنائه.

ويقول أيضًا:

يا هاجي الورد لا حييت من رجل ... غلطت والمرء قد يؤتي على غلطة

هل تنبت الأرض شيئًا من أزهارها ... إذا تحلت يحاكي الوشي في نمطه

أحلى وأشهر من ورد له أرج ... كأنما المسك مذرورًا على وسطه (2)

ويفصل الأمام عبد القاهر الجرجاني فيقول: (( أن الضحك في الورد وكل ريحان ونور يتفتح مشهور معروف، وقد قاله أبن المعتز في هذا البيت، وجعل الورد كأنه يعقل ويميز فهو يشمت بالنرجس لأنقضاء مدته، وإدبار دولته وبدو أمارات الفناء فيه ... وقد حعله أبن المعتز ضاحكًا ضحك من أستولى وظفر ... ) ) (3) وقد أعاد أبن المعتز الضحك لزهر آخر وهو"المنثور"يقول:

ضحك الورد في قفا المنثور ... واسترحنا من رعده المقرور (4)

ويقول أبو هلال العسكري:

أفضل الورد على النرجس ... لا أجعل الأنجم كالأشمس

ليس الذي يقعد في مجلس ... مثل الذي يمثل في مجلس (5)

(1) شعر ابن المعتز: 2/ 57.

(2) نهاية الآرب: 11/ 192.

(3) أسرار البلاغة في علم البيان: ت عبد القاهر الجرجاني، السيد محمد رشيد رضا-دار المطبوعات العربية للطباعة والنشر والتوزيع-بلا ت-255 - 256.

(4) شعر ابن المعتز: 2/ 137

(5) شعر أبي هلال العسكري: 114 - 115.