(3) ينظر: مقدمة ابن خلدون: 2/ 773 (ت/ علي عبد الواحد وافي) ، وقاعدة في شمول آي الكتاب والسنة والإجماع أمر الثقلين، لأبي العباس ابن تيمية [ملحقة بمختصر الفتاوى المصرية] : 640. تصحيح الشيخ/ محمد حامد الفقي بإشراف الشيخ عبد المجيد سليم، دار الكتاب العلمية: بيروت، والموافقات، للشاطبي:3/ 386، والمراجع اللاحقة.

(4) ينظر: مقدمة ابن خلدون: 2/ 773 (ت/ علي عبد الواحد وافي) ، والمراد بالثواب: ما يعود على المجتمع من نفع في تطبيق ما وضع من سياسة روعيت فيها مصالحه. وينظر: المرجع اللاحق.

(5) ينظر: بدائع السلك في طبائع الملك، لابن الأزرق: 1/ 293.

(6) ينظر: المدخل لدراسة الشريعة الإسلامية، للشيخ د. عبد الكريم زيدان: 38 - 39؛ والمدخل في الفقه الإسلامي، محمد مصطفى شلبي: 284؛ والمدخل للتشريع الإسلامي، د. محمد فاروق النبهان:10، ط1 - 1977، وكالة المطبوعات: الكويت، ودار القلم: بيروت.

(7) ينظر: المدخل في الفقه الإسلامي، محمد مصطفى شلبي: 279.

(8) ينظر: القواعد الفقهية، لشيخنا د. يعقوب بن عبد الوهاب الباحسين: 158، ط1 - 1418، مكتبة الرشد: الرياض؛ والمرجع السابق: 280.

(9) ينظر: المصدر السابق: 158.

(10) رواه البخاري: ك/ بدء الوحي، ب/كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله"صلى الله عليه وسلم"، ح (1) ؛ ومسلم: ك/ الإمارة، ب/ قوله"صلىالله عليه وسلم": إنَّما الأعمال بالنية وأنَّه يدخل فيه الغزو وغيره من الأعمال، ح (1907) (155) .

(11) ينظر: القواعد الفقهية، لشيخنا د. يعقوب بن عبد الوهاب الباحسين: 158؛ والمدخل للتشريع الإسلامي، د. محمد فاروق النبهان: 28.

(12) ينظر: مقدمة ابن خلدون: 2/ 773 [ت/ علي عبد الواحد وافي] ؛ وبدائع السلك في طبائع الملك، لابن الأزرق: 1/ 291.