فهذا حال الكتب الأربعة المتقدمة والتي جمعت على عهود قريبة من عهد الائمة- القرن الرابع والخامس الهجري - فكيف هو حال الكتب الأربعة المتأخرة والتي ألفت في القرن الحادي عشر الهجري وما بعده وهي:

الوافي للفيض الكاشاني ( المتوفى 1091 هـ ) .

وسائل الشيعة للحر العاملي ( المتوفى 1104 ) .

بحار الأنوار للمجلسي ( المتوفى 1111هـ ) .

مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي ( المتوفى 1320 هـ ) (1) .

فالبلوى أدهى وأمر (2)

(1) قال محمد صالح الحائري:

اما صحاح الامامية فهي ثمانية ، اربعة للمحمدين الثلاثة الاوائل ، وثلاثة بعدها للمحمدين الثلاثة الاواخر ، وثامنها لحسين النوري .

[ منهاج عملي للتقريب مقال نشر في مجلة رسالة الاسلام / محمد صالح الحائري ص 223 ]

(2) جراثيم وميكروبات بحار الانوار

لننظر ماذا قال علماء الشيعة عن هذا الكتاب ( بحار الانوار ) :

* قال اية الله محمد اصف محسني في كتابه مشرعة بحار الانوار:

لا شبهة في شمول اسانيد الروايات المذكورة في الكتاب للضعفاء ، والكذابين، والمجاهيل الكثيرة ، بل وعلى الثقات الذين اشتبهوا في التلقي والالقاء ، بل واكثر مصادر الكتاب لم تصل نسختها الى المؤلف بالاسانيد المتصلة المعنعنة عن ثقة عن ثقة وعن ثقات منتهية الى مؤلفيها الثقات ، على ان جملة من مؤلفي المصادر مجاهيل ومن قرا المؤلف في اول الكتاب يدرك بسهولة ان المؤلف نفسه ايضًا لم يكن يعتقد بصحة روايات كتابه من الاول الى الاخر ، وكل عاقل فطن اذا التفت الى حال الرواة وكيفية الكتابة والتدوين في تلك الاعصار يقطع بمخالفة جملة من الروايات للواقع فضلًا عن قطعه بتحريف جملات الروايات وكلماتها .

[ مشرعة بحار الانوار / اية الله محمد اصف محسني ج2 ص 494]

* وقال:

ليعلم اهل العلم المتوسطون ان في بحار العلامة المجلسي رضوان الله عليه مع كونها بحار الانوار جراثيم مضرة لشاربها ومواد غير صحية لابد من الاجتناب عنهما، واشياء مشكوكة ومشتبهة وجب التوقف فيها … .

[ مشرعة بحار الانوار / اية الله محمد اصف محسني ج1ص 11]

* وقال ايضًا:

كتاب البحار كتاب مهم لكن لا يجوز الاخذ بكل ما فيه ولاجله بينا له مشرعة حتى يؤخذ منها من مكان مخصوص لا يغرق الاخذ ولا يشرب ماء فيه الجراثيم والمكروبات المضرة .

[ مشرعة بحار الانوار / اية الله محمد اصف محسني ج2 ص273]

يجب حرق هذه الكتب

اقول:

فبالله عليكم الم يكن من الاولى ان يحرق هذا الكتاب لنتخلص من هذه الجراثيم والمكروبات ؟! وهل من الممكن ان نعثر على مثل هذا الكتاب في الملل الاخرى ؟

ومن المنطق ايضًا ان الحرق يجب ان لا يقتصر على كتاب البحار فقط ، وانما يجب احراق جميع الكتب التي نقل منها صاحب البحار ، فهو بالتاكيد نقل ما يعتقد صحته من هذه الكتب وترك الضعيف واللامعقول .

وهذه الكتب التي نقل منها هي في مجموعها الكتب الشيعية ومر معنا مثال على هذه الكتب التي نقل منها صاحب البحار الا وهو كتاب اصول الكافي ، فلا غرابة ان يكون حال الكتب الاخرى ليس باحسن حالًا من البحار والكافي .

وشر البرية ما يضحك وهو ما نقله اية الله محمد اصف محسني من كلام محقق وشارح كتاب بحار الانوار ، حيث قال:

ومن خصائص بحار الانوار انه تزداد شهرته واعتباره ويظهر قدره وعظمته اذا قام القائم من ال محمد بعدما ينظر فيه ويحكم بصحته من الاول الى الاخر .

[ مشرعة بحار الانوار / اية الله محمد اصف محسني ج2 ص413]

مسكين قائم الشيعة

اقول:

مسكين هذا القائم فكم من المهمات الجسام ستوكل اليه عندما يخرج ؟؟؟!!

وكم شرب الشيعة من جراثيم بحار الانوار ، وكم ستبقى تشرب الى ان يقوم القائم؟؟؟!!

وكما يقول المثل العامي ( موت يحمار الى ان ياتيك الربيع ) .

اضحك مع نزيه

ومما اضحكني والضحك كثير في هذا المذهب ما قاله الشيخ نزيه القميحا في كتابه (رسالة الى كل شيعي) وهو يرد على صاحب شريط ( رسالة الى كل شيعي ) الذي انتقد كتاب الكافي ، وهو بدوره قام بانتقاد كتاب البخاري ، فقال:

ايترك الشيعة مذهب ال البيت ليقعوا في بحر السخافات التي لا يرضاها عقل ولا منطق ؟ ايترك الشيعي اللالى والجواهر الصافية وياتي الى معادن من الصفيح والحديد ؟ انترك الائمة المعصومين ؟ وناتي الى الخوارج والنواصب الذين نصبوا عداءهم لال النبي ( وعادوا الرسول نفسه في حياته وبعد مماته كما في حديث رزية يوم الخميس وغيرها من الرزايا .

[ رسالة الى كل شيعي / الشيخ نزيه القميحا ص 71 ]

اقول:

نترك للقارىء مقارنة كلام نزيه عن اللالى والجواهر الصافية ، مع ما ذكره اصف عن الجراثيم والمكروبات المضرة التي رواها الائمة المعصومون في كتاب البحار، ونضيف له تضعيف المجلسي والمظفر والبهبودي لاحسن كتاب فيه روايات الائمة المعصومين .