خلافًا للعبارات التي يقرنونها لا اقول بائمتهم بل بصحابة الائمة وعلماء المذهب ومن هذه العبارات ( رضي الله عنه ، قدس الله سره الشريف ، رحمه الله ، غفر الله له ، اطال الله عمره ، دام ظله الشريف، .... ) .

ادب الشيعة

* وقال ايضًا:

لعمري لقد تادب الشيعة باداب نبيهم الاعظم محمد ( ، وتخلقوا باخلاقه السامية كما تادبوا وتخلقوا باداب واخلاق امير المؤمنين علي بن ابي طالب، واعلم ان رسول الله ( وامير المؤمنين لا يريدان لشيعتهما ان يكونوا لعانين ولا سبابين ، وكذلك لا يريدونه لسائر المسلمين .

ولم يؤثر عن احد من ائمة اهل البيت ، ولا عن كبار اصحابهم ، وعلماء المذهب انه لعن ، او كفر الشيخين ، احدهما او كلاهما (1) .

اقول:

أصبت والله ياخميس !!! اقولها كما قالها من قبل جعفر الصادق لابي حنيفة (2) !!

الباحث لم يعثر على تكفير ولعن

* وقال:

انني لم اعثر في أي كتاب من كتب الشيعة على ما افتراه الكاذبون من النص على تكفير ابي بكر وعمر ولعنهما (3) .

اقول:

(1) شبهات وحقائق / مصطفى خميس ص 143]

(2) روى الكليني عن محمد بن مسلم قال: دخلت على أبى عبد الله - عليه السلام - وعنده أبو حنيفة فقلت له:

جعلت فداك رأيت رؤيا عجيبة فقال لي يا ابن مسلم هاتها إن العالم بها جالس وأومأ إلى أبي حنيفة فعرض الراوي الرؤيا على أبي حنيفة فأجابه أبو حنيفة عليها.

وقال أبو عبد الله - عليه السلام - أصبت والله يا أبا حنيفة قال الراوي ثم خرج أبو حنيفة من عنده فقلت له:

جعلت فداك أني كرهت تعبير هذا الناصب فقال يا ابن مسلم لا يسوؤك الله فما يواطئ تعبيرهم تعبيرنا ، ولا تعبيرنا تعبيرهم ، وليس التعبير كما عبره قال: فقلت له:

جعلت فداك فقولك أصبت وتحلف بالله عليه وهو مخطئ ؟ قال نعم حلفت بالله عليه أنه أصاب الخطأ.

[ الكافي / الكليني ج8 ص292 ]

(3) شبهات وحقائق / مصطفى خميس ص 147]