93 -والفوائد المنتقاة من حديث الذّهبيّ، رواية: عبد العزيز بن محمَّد بن المؤذّن [1] عنه.

ومادّته من الأحاديث فقط [2] .

د- ما لم تخرّج أحاديثها ... وهذا على أربعة أنواع:

1)ما رتّب على الشّيوخ:

94 -كفوائد الليث بن سعد الفهميّ، رواية: يحيى بن عبد الله ابن بُكير [3] عنه.

ومادّته من الأحاديث، والآثار [4] .

95 -وفوائد عليّ بن حُجر [5] السَّعديّ [6] ، رواية الإمام: ابن خزيمة [7] عنه ...

ومادّته من الأحاديث، والآثار [8] ، ولم يُراعَ في ترتيب الشّيوخ تسلسل الحروف.

(1) لم أقف على ترجمة له.

(2) توجد للكتاب نسخة تامّة بالجامعة الإسلاميّة (4703 ف) مصوّرة عن الظّاهريّة، في سبع لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها خمسة عشر سطرًا، بخطّ ابن المؤذّن نفسه، كتبه سنة: ستّ وثلاثين وسبعمائة.

والنّسخة قيّمة، بعض أحاديثها عالية، وخطّها واضح، ومسموعة على الذّهبيّ، وعليها تصحيحه بخطّه، وبآخرها عدّة سماعات، ولا أثر لها في فهرس مكتبة الأسد أيضا!

(3) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (31/ 401) ت/6858.

(4) توجد نسخة تامّة له بالجامعة الإسلاميّة: 2465 (146ب- 150 ب) مصوّرة عن الظّاهريّة في أربع لوحات ونصف اللّوحة، في كلّ صحيفة منها تسعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبيد الله بن محمَّد الصّوريّ، سنة: أربع وعشرين وستّمائة.

والنّسخة مقابلة، وعليها عدّة سماعات. وكل ما في الكتاب من طريق اللّيث عن شيخه خالد بن يزيد الجمحيّ المصري. ومعه في أوّله حديث ثمامة بن أثال من طريق اللّيث عن المقبريّ بسنده به.

ولا أثر لهذه النّسخة بفهرس مكتبة الأسد أيضا؟

والكتاب مطبوع بتحقيق الشّيخ: محمَّد بن رزق الطّرهونيّ، صدرت طبعته الأولى عن دار عالم الكتب (الرّياض) سنة: سبع وأربعمائة وألف للهجرة، في تسع وستّين صحيفة من القطع المتوسّط.

(5) بضمّ المهملة، وسكون الجيم ... انظر: التّقريب (ت/4700) .

(6) بفتح السّين المهملة، وسكون العين المهملة أيضا ... أبو الحسن المروزيّ ... ثقة حافظ. مات سنة: أربع وأربعين ومئتين. انظر: تأريخ بغداد (11/ 416) ت /6295، والسّير (11/ 507) .

(7) هو: محمَّد بن إسحاق.

(8) هذه الفوائد من حديث عليّ بن حُجْر عن شيخه: إسماعيل بن جعفر المدنيّ، الزُّرقيّ عن شيوخه ... وتعرف أيضا بحديث عليّ بن حُجر عن إسماعيل بن جعفر، نصّ على أنها كتاب فوائد حديثيّة: ابن حجر في: (المجمع المؤسّس 1/ 592 رقم/176م) ، و (المعجم المفهرس [113/ب] ) ، و (الإصابة 3/ 618 - 619) ، والرّودانيّ في: (الصِّلة ص/331 - 332) ، وإسماعيل باشا في: (كشف الظّنون 2/ 1299) ، و (هديّة العارفين 5/ 672) ، وغيرهم.

والكتاب يقع في أربعة أجزاء، منه نسخة في مكتبة: كوبريلّبي (428) فيها من الأوّل إلى الثّالث، في تسع وخمسين لوحة، في كلّ لوحة سبعة عشر سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الله بن محمَّد بن جماعة.

ونسخة بمكتبة: فيض الله أفندي بتركيا فيها قطعة من الجزء الثّاني من الكتاب، في ستّ لوحات، في كلّ لوحة سبعة وعشرون سطرًا تقريبا.

ونسخة بالمكتبة الظّاهريّة: 53 (29 - 42) فيها الجزء الثّالث في ثلاث عشرة لوحة، في كلّ لوحة ما بين سبعة عشر إلى تسعة عشر سطرًا، بخطّ مشرقيّ، كتبه: أيّوب بن بدر القاهريّ.

وبالظّاهريّة أيضا (رقم المجموع: 89) الجزء الرّابع في إحدى عشرة لوحة، في كلّ لوحة عشرون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: يوسف بن الحسن النابلسيّ.

وأخرى [مجاميع 62 رقم/20] في خمس ورقات، فيها سماعات للكتاب، وأحاديث زادها بعض الرّواة في آخر هذا الجزء.

والكتاب حّققه: عمر بن رفود السّفيانيّ في رسالة مقدمة لنيل شهادة (الماجستير) من الجامعة الإسلاميّة، تحت إشراف فضيلة الدّكتور: مرزوق بن هيّاس الزّهرانيّ، عام: خمسة عشر وأربعمائة وألف للهجرة.

وما تقدّم من ذكر النّسخ الخطّيّة للكتاب مُستفاد من هذه الرّسالة ... انظرها ص/114 - 117.