الجُزء الخَامِس مِن الفوائِد المُنْتَخبة الصِّحاح وَالغَرائب

تخريج الشّيخ الإِمام أَبي بكر أَحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب رضي الله عنه.

للشيخ أَبي القاسم يوسف بن محمَّد بن أَحمد بن المهروانيّ الهمذانيّ رضي الله عنه. رواية القاضي أَبي الفضل محمَّد بن عمر بن يوسف الأُرمويّ رحمه الله عنه، رواية الشّيخ الإِمام عفيف الدين أَبي المعالي نصر الله بن سلامة بن سالم المقرئ الهيتيّ أَيّده الله عنه، سماع منه للفقير إِلى رحمة الله تعالى محمَّد بن أَحمد الهكّاريّ عفا الله عنه.

وَالحمد لله ربّ العَالمين./ (أ [53/أ] )

بسم الله الرحمن الرحيم

وَبه نَسْتعين

الحمد لله حَقَّ حمده، وصلوات الله على سيّدنا محمَّد النَّبيِّ، وعلى آله وسلّم [1]

[140] - أَخبرنا الشَّيخ، العالم، الثّقة، الصّدوق، عفيف الدّين أَبو المعالي نصر الله بن سلامة بن سالم المقرئ الهيتيّ [2] بالمَوْصِل [3] ، بدار الحديث المُظَفّريّة [4] ، قراءة عليه، وأنا حَاضر أسمع، فأَقرَّ به، في شهر الله رجب، سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة قال: أَخبرنا القاضي أَبو الفضل محمَّد بن عمر بن يوسف الأُرمويّ بقراءتي عليه في دراه، في صفر سنة: ستّ وأربعين وخمسمائة قلت له: أَخبركم الشّيخ الصّالح الجليل أَبو القاسم يُوسف بن محمَّد بن أحمد المِهْرَوانيّ قراءة عليه في شهر ربيع الأوّل سنة: أربع وستّين وأربعمائة قال: حدَّثنا أَبو أَحمد عبد الله بن محمَّد بن أَحمد بن أَبي مُسْلم الفرضيّ قال: ثنا الحسين بن إِسماعيل المحامليّ قال: ثنا يُوسف بن مُوْسى [5] قال: ثنا جَرِير عن سُهَيل بن أبي صالح عن سعيد بن يَسَار أَبي الحُبَاب مولى بني النّجّار [6] عن زَيْد بن خالد الجُهَنيّ عن أَبي طَلْحة قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تَسْليما يقول:"لاَ تَدْخُلُ المَلاَئِكَةُ بَيْتَا فِيْهِ كَلْبٌ، أَوْ فِيْهِ تِمْثَالٌ".

قال الشّيخ الإِمام أَبو بكر الخطيب:"اتّفق البخاريُّ، ومسلم على إِخراج هذا الحديث في صحيحيهما من رواية بُسْر بن سعيد عن زَيْد بن خالد."

[وانفرد مُسْلم بإخراجه من هذا الوجه، فرواه عن إِسحاق بن إبراهيم عن جرير،] [7] فكأنَّ شيخنا أبا أحمد سمعه من مُسْلم"."

[141] - أَخبرنا أَبو أَحمد عبيد الله بن محمَّد الفرضيّ قال: ثنا الحُسين بن إِسماعيل قال: ثنا العبّاس بن يزيد قال: ثنا أَبو مُعَاوية عن الأَعْمَش عن إِبراهيم عن عَلْقَمة قال: كنت أَمشي مع عبد اللهِ [8] بِمنىً [9] ، فلقيه/ (ج [46/ب] ) عُثمان، فقام معه يُحدِّثه، فقال له عُثمان: يا أَبا عبد الرحمن، ألا نُزَوِّجُك شَابّة لعلّها أن تذكّركَ ما مضى من زمانك؟

فقال عبد الله: أَما لئِن قلتَ ذلك، لقد قال لنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تَسْليما:"يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيِتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ. وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَصُمْ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ".

(1) من قوله:"وبه نستعين"إلى قوله:"وسلّم"ليس في: (ج) .

(2) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/407.

(3) تقدّم التّعريف بها ... انظر ص/491.

(4) تقدّم التّعريف بها أيضا ... انظر ص/407.

(5) هو: ابن القطّان، تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/525.

(6) وقيل: مولى ميمونة زوج النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وقيل: مولى شقران مولى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وقيل: مولى الحسن بن عليّ ثقة، متقن. روى له: ع. ومات سنة: سبع عشرة ومائة وقيل: قبلها بسنة.

انظر: الطّبقات الكبرى لابن سعد (5/ 284) ، وتهذيب الكمال (11/ 120) ت/2385، والتّقريب (ص/243) ت/2423.

(7) لحق بحاشية (أ) .

(8) هو: ابن مسعود رضي الله عنه.

(9) بكسر الميم، والتّنوين مشعر الحجّ المعروف، سُمّي بذلك لما يمنى أي: يُراق فيه من الدّماء.

انظر: معجم البلدان (5/ 198) ، ومعجم معالم الحجاز للبلاديّ (8/ 268) ، والمعالم الأثيرة لمحمد شُرَّاب (ص/279) .