نقله: عمر بن أيّوب بن طغريل السّيّاف، من خطّ موسى بن محمّد ابن موسى بن إسماعيل الأنصاريّ عرف بابن النّعمة.

آخر الأصل المعارض به هذا الفرع، وذكر أنّه نقله من الأصل""

وفي آخر لوحة منه [22/ب] في أسفلها:

"مع جميع هذا الجزء على أبي الفضل محمّد بن عمر بن يوسف الأرمويّ، بحقّ سماعه من المهروانيّ:"

الشّيخ أبو الرّضا أحمد بن طارق بن سنان الكرخيّ، وأبو يعقوب يوسف بن أحمد بن إبراهيم الشّيرازيّ.

وذلك بدار الشّيخ في جمادى الآخرة من سنة: سبع وأربعين وخمسمائة بقراءة كاتب السّماع: عبد العزيز بن أبي نصر بن أبي القاسم بن الأخضر.

نقلته على الوجه من أصل ابن شافع.

كتب جميع ذلك من خطّ عبد المنعم بن عليّ بن نصر الحرّانيّ: محمّد بن موسى بن موسى بن إسماعيل الأنصاريّ عرف بابن النّقريّ. ومن خطّه نقله: عمر بن أيّوب بن طغريل السّيّاف من الأصل المعارض به هذا الفرع.

والحمد لله وحده، وصلواته على سيّدنا محمّد، وآله، وسلامه""

وفيها في الحاشية اليمنى:

"معه وهو الثّاني من المهروانيّات من القاضي أبي الفضل محمّد ابن عمر الأرمويّ:"

أبو عبد الله أحمد بن محمّد بن ملاعب البغداديّ، وأولاده: أبو البركات داود، وصفيّة، وحفصة بقراءة: سعد الله بن نجا بن الواديّ والسّماع بخطّه. في خامس رمضان، سنة: ... وأربعين وخمسمائة. نقله: عمر بن أيّوب بن طغريل السّيّاف، من الأصل المعارض به من خطّ أحمد بن محمّد الحسيني، وذكر أنّه نقله من خطّ أبي عبد الله البرزاليّ، ونقله من الأصل"اهـ."

وفيها أيضا [1] :

"مع جميع الثّاني من المهروانيّات ... الدّين أبي البركات داود بن أحمد بن محمّد بن ملاعب بقراءة الحافظ: أبي موسى عبد الله بن الحافظ عبد الغني، جماعة منهم: ... ، ومحمّد ابنا ... بن عبدالكريم. والسّماع في .... وصحّ، وثبت ... سابع جمادى الآخرة، من سنة: إحدى وعشرين ...."

نماذج عن النسخ الخطية

ضُمامة تُمَثّل الصّحيفة الأولى من المجموع الّذي حُفِظَت فيه النّسخة: (أ) من الكتاب، مَعَ عَدَدٍ من الكُتُب الأخرى ... وَيظهرُ فيها: أسماءُ الكُتب الّتي حواها المجموع، وَاَسماءُ جماعةٍ مِمَّن تَمَلّكوه، وَسنّةُ اهدائه إِلىلمكتبة الأزهريّة، وَختمها، وَرقم حفظه فيها ... وأشياء أخرى.

وَأخرى تمثّل الصّحيفة الأولى من الجزء الأوّل من النّسخة نفسها ... وَيظهر فيها: اسم شُهرة الكتاب، وَصورة سماعٍ على الشّيخ: أبي حامد محمّد بن الحسن بن عمّار أحد رواة الكتاب عن أبي المعالي الهيتيّ سنة: اثنتين وتسعين وخمسمائة، وعلى السّماع تصحيحه بخطّه.

وأخرى تمثّل الصّحيفة الأخيرة من النّسخة نفسها ... ويظهر فيها: صورةُ سماعٍ منقول عن أصل أبي الفضل الأُرمويّ رحمه الله وعليه تصحيحُه، بتأريخ: الثّالث من شهر ربيعٍ الآخر، سنة: ستٍّ وأربعين وخمسمائة.

وأخرى تمثّل الصّحيفة الأولى من النّسخة: (ب) ... ويظهر فيها: صورة سماعٍ على أبي القاسم يوسف المِهْرَوَانيّ رحمه الله في المحرّم، سنة: أربع وستين وأربعمائة.

وسماعات أخرى اشتملت على أسماء عددٍ من العلماء المشهورين كشرويه بن شهردار الدّيلميّ، وابن مُلاعبٍ، وأبي موسى المقدسيّ، في آخرين.

وَأخرى تمثّل بعض صحائف الجزء الثّالث من النّسخة: (ج) ... ويظهر فيها: آثار حكٍّ، وتعديل لرقم الجزء، وبعض السّماعات منها: سماعٌ للحافظ المزّيّ رحمه الله، وبخطّه، في شهر ذي الحجّة، سنة: ثلاثٍ وثمانين وستمائة، بمصر.

وكُتِبَ تحت السّماع: (الجزء الرّابع) ، والصّحيح أنّه الثّالث!

وَأخرى تمثّل بعض صحائف الجزء الخامس من النّسخة نفسها ... ويظهر فيها: ما اتّبعه

(1) هذا السّماع لحقته رطوبة بدت آثارها، ذهبت بأكثره.