4 -الإمام، الحافظ: أحمد بن محمَّد بن يوسف بن محمَّد بن دُوْست البزّاز، أبو عبد الله، البغداديّ ...

سمع من: محمَّد بن جَعْفر المَطِيْريّ، وأبي عبد الله بن عيّاش، وعمر ابن الحسن الأشنانيّ، والصّفّار، وطبقتهم.

وكتب عنه أيضا: الحسن الخلاّل، واللاّلكائيّ، وأبو القاسم الأزهريّ، وجماعة. قال الخطيب في: (تأريخه) [1] :

"وكان مكثرًا من الحديث، عارفا به، حافظا له ... تكلّم محمَّد بن أبي الفوارس في روايته عن المَطِيْريّ، وطعن عليه ... سمعت أبا القاسم الأزهريّ يقول: ابن دوست ضعيف، رأيت كتبه كلّها طريّة، وكان يذكر أنّ أصوله العتّق غرقت، فاستدرك نسخها".

وقال ابن الجوزيّ في (المنتظم) [2] مُعلّقا على كلام الأزهريّ:"وهذا ليس بشيء؛ لأنّه من الجائز أن يكون قابل بالطّريّة نسخا قد قرئت عليه، وقد كان الرّجل يملي من حفظه، فيجوز أن يكون حافظا لما ذهب"ا?.

وذكره ابن تغري بردي في: (النّجوم الزّاهرة) [3] ، وقال:"كان حافظا، متقنا".

مات في شهر رمضان، من سنة: سبع وأربعمائة [4] .

انتقى الخطيب للمهرواني عنه: اثني عشر حديثا [5] .

5 -الشّيخ، المعمَّر، مسند بغداد في وقته: عبد الله بن عبيدالله بن يحيى بن زكريّا المؤدّب، أبو محمَّد البغداديّ، المعروف بابن البيّع ...

روى عن: الحسين بن إسماعيل المحامليّ، وغيره.

وعنه: عبد الرّحمن بن أحمد الدّجّاجيّ، ومحمد بن محمَّد العكبريّ، ونصر بن البطر، وجماعة.

قال الخطيب في (تأريخه) [6] :"وكان ثقة". وترجم له الذّهبيّ في: (السّير) [7] ، وأثنى عليه.

مات في رجب، سنة: ثمان وأربعمائة [8] .

انتقى الخطيب للمهروانيّ عنه: واحدًا وعشرين حديثا [9] .

6 -الشّيخ، المحدّث: عبد العزيز بن محمَّد بن نصر بن الفضل بن إدريس السُّتُوريّ [10] أبو القاسم، البغداديّ ...

سمع من: إسماعيل الصّفّار، وأبي بكر الشّافعيّ، وجعفر الخلديّ، والنّجّاد، وطبقتهم.

وروى عنه أيضا: الخطيب البغداديّ، وأبي بكر بن حمدويه الرّزّاز، وغيرهما.

قال الخطيب:".. وكان لا بأس به، مات في ذي القعدة، من سنة: ثمان وأربعمائة" [11] .

(1) (5/ 124، 125) ت / 2546.

(2) (15/ 121) ت / 3066.

(4) وانظر أيضا: المغني (1/ 58) ت / 454، ولسان الميزان (1/ 297) ت / 877.

(5) انظر رقم / 5، 11، 40، 52، 66، 81، 101، 119، 120، 132، 144، 145.

(6) (10/ 39) ت / 5162.

(8) انظر ترجمته أيضا في: العبر (2/ 215) ، والشّذرات لابن العماد (3/ 187) .

(9) انظر رقم / 2، 9، 22، 26، 36، 37، 49، 50، 61، 65، 76، 77، 93، 94، 103، 117، 118، 131، 142، 143، 164.

(10) بضمّ السّين المهملة، والتّاء المنقوطة باثنتين من فوقها، وفي آخرها الرّاء، وهذه النّسبة إما لحفظ السّتور والبوابيّة على ما جرت به عادة الملوك، أو حمل أستار الكعبة. انظر: الأنساب (3/ 221) .

(11) تأريخ بغداد (10/ 467) ت / 5643.