(ب [14/أ] ) أَفْسَدَ دِينَهُ. وَمَنِ اسْتَخَفَّ بِالصَّدِيقِ أَفْسَدَ مُرُوْءَتَهُ" [1] ."

[33] - أَخبرنا أَبو الحسين عليّ بن محمَّد بن عبد الله بن بِشْران [2] قال: أَخبرنا [3] الحسين بن صَفْوان البرذعيّ [4] : حدَّثنا عبد الله بن محمَّد بن أَبي الدّنيا قال: حدَّثني / (أ [12/أ] ) محمَّد بن الحسين [5] قال: سمعت أَبا محمَّد عليّ بن الحسن [6] قال: قيل لابن [7] يزيد الرَّقاشيّ [8] :"كان أبوك [9] يتمثّل من الشّعر شيئا"؟ قال:"كَانَ يتمثّل:"

إِنا لَنَفْرَحُ بِالأَيامِ نَقْطَعُهَا ... وَكُلُّ يَوْمٍ مَضَى يُدْنِي مِن الأَجَلِ [10] " [11] ."

(1) في إسناد الأثر: والد العتبيّ، لم أقف على ترجمة له، ولم أقف على هذا الأثر في غير هذا الكتاب والله تعالى أعلم.

(2) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/62.

(3) في: (ب) :"ثنا".

(4) بالذّال المعجمة أبو عليّ، البغداديّ .. صاحب أبي بكر بن أبي الدّنيا، وراوي كتبه. قال الخطيب في: (تأريخ بغداد 8/ 54) :"كان صدوقا". وكذلك قال السّمعانيّ في: (الأنساب 1/ 316) . ووثّقه الذّهبيّ في: (السّير 15/ 442) . ومات سنة: أربعين وثلاثمائة.

وانظر: شذرات الذّهب (2/ 356) .

(5) البرجلانيّ بضمّ الباء الموحدة، وسكون الرّاء، وضمّ الجيم، وفي آخرها نون أبو جعفر البغداديّ ...

سئل عنه إبراهيم الحربيّ (كما في: تأريخ بغداد 2/ 223) فقال:"ما علمت إلاّ خيرًا".

وذكره ابن حبّان في: (الثّقات 9/ 88) .

وقال الذّهبيّ في: (الميزان 4/ 442 ت/7414) :"أرجو أن لا يكون به بأس".

مات سنة: ثمان وثلاثين ومئتين. وانظر: الجرح والتّعديل (7/ 229) ت/1261، والأنساب للسّمعانيّ (1/ 310) .

(6) روى ابن أبي الدّنيا في كتاب المنامات حديثين (رقمهما: 4،68) عن شيخه هنا محمَّد بن الحسين البرجلانيّ عن عليّ بن الحسن بن شقي، فلعلّه هذا.

وهو: العبديّ، المروزيّ، يكنى أيضا بأبي عبد الرّحمن ... ثقة، حافظ.

روى له: ع. ومات سنة: خمس عشرة ومئتين. انظر: الطّبقات الكبرى لابن سعد (7/ 376) ، والتّقريب (ص/399) ت/4706.

(7) في (أ) : (لأبي) ، وما أثبتّه من: (ب) ، وهو الصّحيح.

(8) هو: عبد النّور ... انظر طبقة الرّواة عن يزيد الرّقاشي في: (تهذيب الكمال 32/ 65) ، ولم أقف على ترجمة له.

(9) هو: يزيد بن أبان الرّقاشيّ بفتح الرّاء، والقاف المخفّفة، وفي آخرها شين معجمة أبو عمرو، البصريّ ...

قال أبو طالب (كما في: الجرح والتّعديل 9/ 251 - 252 ت/1053) لأبي حاتم:"فيزيد الرّقاشيّ لم ترك حديثه؟ لهوى كان فيه؟ فقال: لا، ولكن كان منكر الحديث، وكان شعبة يحمل عليه، وكان قاصًّا".

وتركه النّسائيّ في: (الضّعفاء والمتروكين له ص/251 ت/642) ، وأبو أحمد الحاكم (كما في: تهذيب الكمال 32/ 69) .

وقال الحافظ في: (التّقريب ص/599 ت/7683) : (زاهد، ضعيف) .

روى له: بخ، ت، ق. ومات قبل العشرين ومائة.

وانظر: العلل لأحمد رواية: المرّوذيّ، وغيره (ص/75) ت/88، والتّأريخ لابن معين رواية: الدّوريّ (2/ 667) ، والمعرفة ليعقوب بن سفيان (2/ 127، 474، 662) .

(10) أورد المزّيّ في: (تهذيب الكمال 32/ 74) هذا الأثر مجزوما به عن البرجلانيّ، وفي السّند إلى الرّقاشيّ: ابنه عبد النّور، لم أقف على ترجمة له.

وروى أبو عبد الله القطّان في: (فوائده [12/أ] ) نحوه عن سلم بن الفضل البغداديّ عن محمَّد بن عبد العزيز الجوهريّ عن أبي يعلى زكريّا بن يحيى المنقريّ عن الأصمعيّ قال:"سمعت أعرابيا يقول: ..."، فذكر كلاما، ثمّ قال:"ثمّ أنشأ يقول:"

المرءُ يفرحُ بالأيام يَدفعُها ... وكلُّ يومٍ مضَى يُدني من الأجَلِ""

والبيتان أوردهما ابن رجب في جامع العلوم والحكم (ص/387) أثناء شرحه للحديث الأربعين، ونسبهما إلى بعض السّلف، ولم يُسمّه.

(11) كتب قبالة هذا الأثر في حاشية (أ) :"وأخرى [هكذا] :"

فاعمَل لنفسِكَ قبلَ الموتِ مجتَهدًا ... فإنّمَا الرّبحُ وَالخسْرانُ في العَملِ""