عَمرو بن شُرَحْبيل [1] ، وَوهم في ذلك [2] ؛ لأَنَّ واصِلًا إِنَّما يرويه عن أَبي وائِل عن عبد الله، ولا يذكرُ فيه عَمْرًَا [3] .

وأمَّا سليمان/ (أ [28/ب] ) الأَعْمَش فاختُلف عليه:

فرواه: وكيع [4] ، وأَبو مُعَاوية [5] ، وَشَيْبان بن عبد الرّحمن [6] ، وأَبو شِهَاب الحَناط [7] ،

(1) رواه من هذا الطريق أيضا: الإمام أحمد في: (مسنده 1/ 434) ، والتّرمذيّ في: (جامعه 5/ 314 - 315 رقم الحديث/3182) عن محمَّد بن بشّار (بندار) ،

والبيهقيّ في: (سننه الكبرى 8/ 18) بسنده عن الذّهليّ، وهارون بن سليمان،

ومن طريق هارون بن سليمان رواه: الخطيب في: (الفَصْل 2/ 819 رقم الحديث/93) ، كلّهم عن ابن مهديّ به، كما هنا ...

وتابعه: محمَّد بن كثير، أخرج روايته الخطيب في: (الفصل 2/ 820) عن عليّ ابن يحيى بن جعفر عن الطّبرانيّ عن إبراهيم بن عبد الله ومعاذ بن المثنّى ويوسف القاضي،

والبغويّ في: (شرح السّنّة 1/ 82 ورقمه/42) عن أبي حامد الصالحيّ عن أبي سعيد الصَّيرفيّ عن محمَّد بن عبد الله الصّفّار عن أحمد بن محمَّد البرتيّ، أربعتهم عنه به.

قال الخطيب:"اتّفق عبد الرّحمن بن مهدي، ومحمد بن كثير العبديّ على رواية هذا الحديث عن سفيان عن النّفر الثّلاثة المسمّين كما سقناه وبينهم خلاف في روايته".

هذا، وقد أخرجه البخاريّ في صحيحه في: (كتاب: الأدب، باب: قتل الولد خشية أن يأكل معه) 8/ 13 - 14 ورقمه/30، وأبو داود في سننه (2/ 732 - 733 برقم/2310) كلاهما عن محمَّد بن كثير، لكن اقتصرا من السّند على منصور،

وأخرجه الطّبرانيّ في: (المعجم الأوسط 3/ 273 ورقمه/2596) عن إبراهيم بن عبد الله عن محمَّد بن كثير قال: حدَّثنا سفيان عن منصور، وَواصل به.

(2) وكذلك قال الدّارقطنيّ في: (العلل 5/ 222) .

(3) كذلك رواه البخاريّ في صحيحه (كتاب: المحاربين، باب: إثم الزّناة) 8/ 294 ورقمه/10عن عمرو بن عليّ عن يحيى القطّان عن الثّوريّ عن واصلٍ به.

وحديثه هكذا هو الصَّواب، فقد رواه أيضا الإمام أحمد في: (مسنده 1/ 334، 464) ، والتّرمذيّ في: (جامعه 5/ 315) ، والنّسائيّ في: (سننه 7/ 90) ، وأبو نعيم في: (حليته 4/ 146) وغيرهم من طرق عن شعبة،

ورواه الإمام أحمد في: (مسنده أيضا 1/ 462) ، والخرائطيّ في: (مساوئ الأخلاق ص/180 ورقمه/386) ، والخطيب في: (الفصل 2/ 836 - 837) من طرق عن مهدي بن ميمون،

ورواه الخطيب أيضا في: (الفصل 2/ 835، وأشار إليه ص/823) من حديث مالك بن مغول، وأشار إليه (2/ 823) من حديث سعيد بن مسروق، كلّهم عن واصل عن أبي وائل عن عبد الله كما رواه يحيى عن الثّوريّ عن واصل.

وهذا هو الذي يصوّبه الدّارقطنيّ في: (العلل 5/ 223) ، والحافظ في: (الفتح 8/ 351) وغيرهما.

وقد تردّد ابن مهديّ في طريق واصل، واقتصر على التّحديث به عن منصور، والأعمش حسب، ثبت ذلك عنه في صحيح البخاريّ (8/ 294) ، فقد قال البخاريّ عقب روايته للحديث مفصَّلًا من طريق عمرو بن علي عن يحيى:"فقال عمرو: فذكرته لعبد الرّحمن أي: ابن مهديّ وكان حدّثنا عن سفيان عن الأعمش، ومنصور، وواصل عن أبي وائل عن أبي ميسرة، فقال: دعه، دعه".

والمراد: اتركه، والضّمير عائد للطّريق الّتي اختلف فيها، وهي رواية واصل.

انظر: الفصل للخطيب (2/ 840 - 841) ، والفتح (8/ 118) ، وتدريب الرّواي للسّيوطيّ (1/ 273) .

(4) أخرج روايته الإمام أحمد في مسنده (1/ 431) ، والشاشيّ في مسنده (2/ 28 ورقمه/494) ومن طريقه الخطيب في: الفصل (2/ 829) عن أبي إسحاق الحربيّ عن أحمد بن جعفر، كلاهما عنه به ...

(5) هو: محمَّد بن خازم، تقدّمت ترجمته ... انظر ص/519.

أخرج روايته: الإمام أحمد في مسنده (1/ 380،431) ، والبزّار في مسنده (5/ 107 - 108 ورقمه/1687) عن محمَّد بن المثنيّ،

والنّسائيّ في: (التّفسير ص/128 129 ورقمه/388) عن هنّاد بن السّريّ، والشّاشيّ في مسنده (2/ 27 - 28 ورقمه/493) عن أبي إسحاق الحربيّ عن مسدّد، كلّهم عن أبي معاوية به.

(6) النّحويّ، أبو معاوية البصريّ ... ثقة. روى له: ع. ومات سنة: أربع وستّين ومائة. انظر: الجرح والتّعديل (4/ 355) ت/1561، والكاشف (1/ 491) ت/2316.

أخرج روايته: الشّاشيّ في: (المسند 2/ 24 ورقمها/486) ،

والخطيب في: (الفصل 2/ 830) عن أبي عمر الهاشميّ عن أبي الحسن المادرائيّ، كلاهما عن الدّوريّ عن عبيد الله بن موسى عنه به.

(7) بمهملة وَنون هو: عبد ربه بن نافع الكنانيّ، الكوفيّ، نزيل المدائن ... صدوق، وليس بذاك الحافظ. روى له: خ، م، د، س، ق.

ومات سنة: إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة.

انظر: الطّبقات الكبرى (6/ 391) ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد (2/ 500) رقم النّص/3299، والتّقريب (ص/335) ت/3790.

أخرج روايته أبو يعلى في: مسنده (9/ 32 - 33 ورقمه/5098) عن أبي الرّبيع،

والشّاشيّ في مسنده أيضا (2/ 28 ورقمه/496) عن خلف بن هشام،

والخطيب في: (الفصل 2/ 830) بسنده عن أبي الرّبيع (هو: سليمان بن داود الزّهرانيّ) كلّهم عنه به.