واسم أَبي صالح الحنفيّ: ماهان [1] . وقد رُوي الحديثُ عن الحارث بن نَبْهان [2] عن محمَّد بن واسع عن الأَعمش عن ذكوان أَبي صالح عن أَبي هريرة.

وكذلك قيل عن حمَّاد بن سلمة عن محمَّد بن واسع [3] .

وهو صحيحٌ من حديث الأَعمش [4] "."

(1) كذلك قال ابن معين (كما في: التأريخ رواية الدّوريّ 2/ 547) ، وإسحاق بن راهويه (كما في: السّنن الكبرى للنّسائيّ 4/ 461 عند الحديث ذي الرّقم/9566) ،

وهذا القول قول في تعيينه كما ذكر يعقوب بن سفيان في: (المعرفة 2/ 799) ، وابن حبّان في: (الثّقات 5/ 458) ، وابن شاهين في: (تأريخ أسماء الثّقات ص/320 ت/1400) ، وأبو نعيم في: (الحلية 4/ 364) ، وغيرهم.

ولكنّ تسميته بهذا وهم، والصّواب أنّه عبد الرّحمن بن قيس كما تقدّم نبّه على ذلك البخاريّ في: (التأريخ الكبير 8/ 67 ت/2183) ، والنّسائيّ في: (السّنن الكبرى 4/ 461) ، وهو الّذي ارتضاه المزّيّ في: (تهذيب الكمال، انظره: 17/ 360، 27/ 169 - 170) ، والذّهبيّ في: (الكاشف، انظره: 1/ 641 ت/3295، 2/ 237) ، وابن حجر في: (التّهذيب 6/ 256 - 257، 10/ 23 - 24) ، وتقريبه (ص/349 ت/3987، ص/518 ت/6459) ، وغيرهم.

وأمّا ماهان فكنيته كما ذكروه: أبو سالم على الصّحيح وما عدا ذلك فوهم.

وانظر: التأريخ الصغير للبخاريّ (1/ 228 - 229) ، والله تعالى أعلم.

(2) الجَرْميّ بفتح الجيم، وسكون الرّاء المهملة أبو محمَّد البصريّ ... متروك.

روى له: ت، ق. ومات ما بين سنة: خمسين إلى السّتّين ومائة.

انظر: التأريخ الكبير (2/ 284) ت/2481،والضّعفاء والمتروكين للنّسائيّ (ص/165) ت/116، والتّهذيب (2/ 158) .

روى حديثه: الدّارقطنيّ في: (العلل 10/ 187 - 188) عن الحسن بن إبراهيم ابن الحسين عن يوسف بن يعقوب عن عمرو بن مرزوق عنه به.

(3) رواه من هذا الوجه: الطّبرانيّ في: (مكارم الأخلاق ص/72 رقم الحديث/86) عن عبد الله بن الإمام أحمد عن عبد الأعلى النّرسيّ،

وأبو الشَّيخ في: (التّنبيه ص/67 ورقمه/112) عن عبدان عن عبدالواحد بن غياث، كلاهما عن حمّاد بن سلمة به.

إلاّ أنّ في إسناد أبي الشَّيخ: عن محمَّد بن واسع، وأبي سَوْرة (هو: الأنصاريّ) .

وتابع محمدَ بن واسع بمثله عن الأعمش أيضا: أبو أسامة، روى حديثه: الشّجريّ في: (الأمالي الخميسيّة 2/ 215) بسنده عنه به.

وأبو عوانة، روى حديثه: أبو الشَّيخ في: (التّنبيه ص/67 ورقمه/114) عن عبدان عن شيبان (هو: ابن فرّوخ) عنه به، مختصرًا.

وأبو معاوية، روى حديثه: أبوالشّيخ أيضًا (ص/68 رقم/116) عن محمّد بن يحيى عن أبي كرَيب عنه به، مُخْتصرًا.

(4) واختلف عنه، فرواه: فضيل بن عياض (كما في: الحلية لأبي نعيم 8/ 119) ، وَجرير بن عبد الحميد (كما في: سنن أبي داود 5/ 234) ، وَحفص بن غياث (كما في: سنن ابن ماجه 2/ 741، ومسند الإمام أحمد 2/ 252، ومعجم شيوخ أبي يعلى ص/344) ، وَأبو معاوية (كما في: صحيح مسلم 4/ 2074) ، وعبد الله بن نمير (كما في: شرح السّنّة للبغويّ 1/ 272 - 273 ورقمه/127، والآداب للبيهقيّ ص/89 - 90، والأربعون الصّغرى ص/135 ورقمه/125) ، وَمالك بن سُعَير (كما في: سنن ابن ماجه 2/ 741) ، وقضاء الحوائج لابن أبي الدّنيا (ص/85 ورقمه/97) ، وَأبو أسامة (كما في: جامع التّرمذيّ 5/ 179، والأمالي الخميسيّة 2/ 215) ، وَأبو يحيى الحمّانيّ (كما في: تأريخ بغداد 12/ 114) ، وَمحاضر بن المورع (كما في: شرح السّنة 1/ 272 - 273 ورقمه/127) تسعتهم عنه عن أبي صالح عن أبي هريرة به.

ورواه أبو عوانة، واختلف عنه، فقيل: عنه عن الأعمش كحديث الجماعة، كذلك رواه: التّرمذيّ في (جامعه 4/ 26 ورقمه/1425) ، والنّسائيّ في: (سننه الكبرى 4/ 309 ورقمه/7288) كلاهما عن قتيبة عنه به.

وقيل: عنه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، أو عن أبي سعيد، كذلك رواه: النّسائيّ في: (سننه الكبرى 4/ 309) عن إبراهيم بن يعقوب عن أبي النّعمان عنه به،

وكذلك قال أبو كامل عنه (كما أشار إلى ذلك: الدّارقطنيّ في: العلل 10/ 184) .

ورواه أسباط بن محمد، واختلف عنه أيضا فقيل: عنه عن الأعمش قال: حدثت عن أبي صالح به، كذلك رواه: أبو داود في: (سننه 5/ 234 - 235 ورقمه/4946) عن واصل بن عبد الأعلى،

والتّرمذيّ في: (جامعه 4/ 26، 4/ 287 - 288 ورقمه/1930) ، وأشار إليه 5/ 279 - 280) عن عبيد بن أسباط،

والنّسائيّ في: (سننه الكبرى 4/ 309 ورقمه/7290) عن محمَّد بن إسماعيل الكوفيّ، ثلاثتهم عنه به ... قال التّرمذيّ (4/ 288) :"هذا حديث حسن، وقد روى أبو عوانة، وغير واحد هذا الحديث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم نحوه، ولم يذكروا فيه: حُدّثت عن أبي صالح". وكذلك قال عبيدة بن الأسود عن الأعمش (أشار إلى ذلك: الدّارقطنيّ في: العلل 10/ 185) .

وقيل: عن أسباط عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدريّ جمعهما (أشار إلى ذلك: الدّارقطنيّ أيضا في كتابه المتقدّم 10/ 184 - 185) .

ورواه: إبراهيم بن عثمان عن الأعمش عن الحكم (هو: ابن عُتَيْبَة) عن أبي صالح عن أبي هريرة، مرفوعا ... رواه: الطّبرانيّ في: (معجمه الأوسط 10/ 111 - 112 ورقمه/9237) وقال:"لم يُدْخِل بين الأعمش وأبي صالح: الحكمَ أحدٌ ممّن روى هذا الحديث عن الأعمش إلاّ أبو شيبة، ولا رواه عن أبي شيبة إلاّ القاسم ابن يحيى، تفرّد به مُقدَّم بن محمَّد". اهـ

وأبو شيبة متروك الحديث ...

انظر: التّقريب (ص/92 ت/215) ، والله تعالى أعلم.

والحديث في صحيح مسلم كما سيأتي بعده مباشرة.