تحفظ من حديث جدّك صلّى الله عليه وسلّم تَسْليما؟ قال: بأَبي هو وأُمِّي، كنت أَصْغَر من ذلك، ولكنّي سمعت منه كلمات فوعيتُهنَّ [1] ، سمعته يقول:"دَعْ مَا يُرِيْبُكَ إِلَى مَا لاَ يُرِيْبُكَ [2] ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طَمَأنِيْنَةٌ، وَالْكَذِبَ رِيْبَةٌ".

وعلَّمني كلمات/ج [18/ب] أدعو بهنّ في القنوت:"اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيْمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيْمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيْمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيْمَا آتَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضَي وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ، إِنَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، وَلاَ يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ".

قال: ودخلت معه بيتَ الصَّدقةِ، فتناولتُ تمرةً، فأَدخل أصبعه فأَخرجها، وقال:"إِنَّا آلُ مُحَمَّدٍ لاَ تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ".

قال عُبيد: وحدَّثني يونس بن أبي يَعْفُور [3] أنّه سمع ابن أَبي ليلى [4] يروي هذا الحديث عن بُريد.

قال الشَّيخ الإِمام أَبو بكر الخطيب:"هذا حديثٌ محفوظٌ من حديث أَبي الحَوْراء ربيعة بن شَيْبان السَّعديّ عن أَبي محمَّد الحسن [5] بن عليّ بن أَبي طالب، ومن حديث بُريد/أ [21/ب] بن أَبي مريم السّلوليّ واسم أَبيه: مالك بن ربيعة [6] عن أَبي الحوراء."

ورواه عنه [7] هكذا: أَبو إِسحاق السبيعيّ [8] ، وَشعبة بن الحجّاج [9] ، وَيونس بن

(1) أي: حفظتهنّ، وفهمتهنّ. النّهاية (باب: الواو مع العين) 5/ 207.

(2) ويروى أيضا بفتح الياء، والمراد: دع ما تشكّ فيه إلى ما لا تشكّ فيه.

النّهاية (باب: الرّاء مع الياء) 2/ 286.

(3) بفتح التّحتانيّة، وسكون المهملة، وضمّ الفاء، واسمه: وقدان، وقيل: واقد العبديّ، الكوفيّ ...

ضعفه ابن معين في: (التأريخ رواية الدّوريّ 2/ 689) ، والإمام أحمد (كما في: التّهذيب 11/ 452) ، والنّسائيّ في: (الضّعفاء والمتروكين ص/247 ت/621) ، والسّاجيّ (كما في: التّهذيب 11/ 452) وغيرهم.

وقال أبو زرعة (كما في: الجرح والتّعديل 9/ 247) :"صدوق"،

وقال العجليّ (كما في: التّهذيب 11/ 452) :"لا بأس به"، وقال الدّارقطنيّ (كما في سؤالات البرقانيّ له ص/72 ت/565) :"ثقة".

وقال الحافظ في: (التّقريب ص/614 ت/7920) :"صدوق يخطئ كثيرًا، من الثّامنة". وانظر: الضّعفاء للعقيليّ (4/ 459) ، والمجروحين (3/ 139) ، والكامل (7/ 175) .

(4) هو: محمَّد بن عبد الرّحمن الأنصاريّ، أبو عبد الرّحمن، الكوفيّ، القاضي ... صدوق سيّء الحفظ جدًّا. روى له: 4. ومات سنة: ثمان وأربعين ومائة.

انظر: العلل للإمام أحمد (1/ 369 رقم النّص/708، 1/ 411 رقم النّص/862) ، والكاشف (2/ 193) ت/5000، والتّقريب (ص/493) ت/6081.

(5) في (أ) : (عن أبي محمَّد بن الحسن) ،وما أثبتّه من: (ج) ، وهو الصّواب.

(6) رضي الله عنه صحابيّ، ممّن بايع تحت الشّجرة. انظر ترجمته في: التأريخ الكبير (7/ 300) ت/1280، والإصابة (3/ 344) ت/7631، وغيرهما.

(7) أي: عن بريد.

(8) أخرج روايته مطوّلة، ومختصرة وهو صحيح من حديثه: عبد الرّزّاق في: (المصنّف 3/ 118 رقم/4985) ومن طريقه: الإمام أحمد في: مسنده (1/ 200) والطّبرانيّ في: (معجمه الكبير(3/ 75 ورقمه/2706) عن هاشم بن مرثد الطّبرانيّ عن أبي صالح الفرّاء،

وأبو أحمد الحاكم في: (فوائده [10/ 4 أ] ) عن ابن المستنير عن عليّ بن بكّار، كلاهما (الفرّاء، وابن بكّار) عن أبي إسحاق الفزاريّ، كلاهما (عبد الرّزّاق، والفزاريّ) عن سفيان الثّوريّ،

ورواه: ابن ماجه في: (سننه 1/ 372 - 373 ورقمه/1178) ، والدّارميّ في: (سننه 1/ 452 ورقمه/1592، 1593) من طريق عبيد الله بن موسى عن إسرائيل، وَيحيى بن حسّان،

وأبو داود في: (سننه 1/ 133 - 134 ورقمه/1425) عن أحمد بن جواس،

والتّرمذيّ في: (جامعه 2/ 328 - 329 ورقمه/464) ومن طريقه: البغويّ في: شرح السّنّة (3/ 128 ورقمه/640) والنّسائيّ في: (سننه 3/ 248 ورقمه/1745) ، وَ (سننه الكبرى 1/ 451 ورقمه/1442) كلاهما عن قتيبة،

والطّبرانيّ في: (معجمه الكبير 3/ 74 - 75 ورقمه/2705) عن الحسن ابن المتوكّل عن عفّان بن مسلم، كلّهم عن أبي الأحوص،

ورواه الطّبرانيّ أيضا في: (معجمه الكبير 3/ 73 74 ورقمه/2702) عن أبي مسلم الكشّيّ عن الحكم بن مروان، والبيهقيّ في: (سننه الكبرى 2/ 209) من حديث عبيد الله بن موسى، كلاهما عن إسرائيل،

ورواه أبو داود في: (سننه أيضا 1/ 134 ورقمه/1426) عن عبدالله النفيليّ، والطّبرانيّ في: (معجمه الكبير 3/ 74 ورقمه/2704) عن محمَّد بن عمرو الحرّانيّ عن أبيه، وابن خيرون في: (فوائده [16/أ] ) عن أبي الحسين محمَّد بن الحسن الأهوازيّ عن محمَّد بن إسحاق الأهوازيّ عن أحمد بن محمَّد القرشيّ عن عمرو بن مرزوق، ثلاثتهم عن زهير،

ورواه ابن البختريّ في: فوائده [5/أ] ، وابن أبي شيبة في: مصنّفه (2/ 300 رقم/1) ومن طريقه: أبو يعلى في: مسنده (12/ 136ورقمه/6765) والطّبرانيّ في: (الكبير 3/ 74 رقم/2703) عن محمَّد بن عبد الله الحضرميّ عن شريك،

ورواه الطّبرانيّ أيضا في: (الكبير 3/ 73 رقم/2701) عن أحمد بن إسحاق،

والحاكم في: (مستدركه 3/ 172) من حديث عبيد الله بن عبد الواحد، والفضل بن محمد، أربعتهم عن سعيد بن أبي مريم عن محمَّد بن جعفر عن موسى بن عقبة، تسعتهم عن أبي إسحاق به.

قال التّرمذيّ:"هذا حديث حسن، لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه من حديث أبي الحوراء السّعديّ ... ولا نعرف عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في الوتر شيئا أحسن من هذا".

(9) أخرج روايته مطوّلة، ومختصرة وهو صحيح من حديثه أيضا: الإمام أحمد في: (مسنده 1/ 200) عن يحيى بن سعيد ومن طريقه: ابن الجوزيّ في: علله (2/ 817 - 818 رقم/1368) ، وابن عساكر في: تأريخه (4/ 486) ،

ورواه الإمام أحمد أيضا في: (مسنده 1/ 200) ومن طريقه: ابن عساكر في: تأريخه (4/ 486) والتّرمذيّ في: (جامعه 4/ 576 - 577 ورقمه/2518) عن بندار، كلاهما عن محمَّد بن جعفر،

ورواه الطّيالسيّ أبو داود في: (مسنده ص/163) عنه ومن طريقه: أبو نعيم في: (ذكر أخبار أصبهان 1/ 44 45) ، والبيهقيّ في: (سننه الكبرى 5/ 335) ،

ورواه التّرمذيّ في: (جامعه 4/ 576 - 577 ورقمه/2518) عن أبي موسى الأنصاريّ،

والنّسائيّ في: (سننه الكبرى 3/ 239 ورقمه/5220) ومن طريقه: البغويّ في: شرح السّنة (8/ 17 ورقمه/2032) عن محمَّد بن أبان، والأبهريّ في: (فوائده [11/ب 12/أ] ) ، والطّيوريّ في: (فوائده [7/ 177أ] ) من طريق محمَّد بن الحسين الأشنانيّ عن أبي كريب، ثلاثتهم عن عبد الله بن إدريس،

ورواه الطّبرانيّ في: (الكبير 3/ 76 ورقمه/2710) عن أحمد بن القاسم الجوهريّ،

والحاكم في: (مستدركه 2/ 13) عن أحمد بن كامل عن عبد الملك بن محمد، كلاهما عن عفّان إلاّ أنّ عبد الملك قال: عن عفّان، وسعيد بن عامر

ورواه الطّبرانيّ أيضا في: (الكبير 3/ 75 ورقمه/2707) عن محمَّد بن محمَّد التّمّار عن عمرو بن مرزوق، ثمانيتهم عنه به.