49 -الخواجه احمد بن محمد المعروف بخاصة

كان من خاصّة اللّه واهل قربه داوم على الصّوم والتّلاوة واعتكاف المسجد وانتهاج سبل البرّ الى ان توفّى وكان رزقه من الضّياع الموروثة الّتى آتاه اللّه تعالى ينفق منه على سائر اهل العلم والصلاح (ورق 55) واهل البيوتات القديمة يتفقّدهم واحدا واحدا ويصلهم بانعامه واكرامه ولا يخلو صحبته ابدا عن عالم فقيه او صوفّى اديب وكانت له اوراد «1» خاصّة منها ان لا يتكلّم في يوم الخميس والجمعة بكلام البشر* فاذا كان له مهمّ قرأ من القرآن شيئا يفهم منه ما اراد مثل آتنا غداءنا ويا بنىّ اركب معنا وأتوا البيوت من ابوابها «2» ، توفّي «3» ودفن في فضاء المسجد.

50 -الشيخ ابو الحسن على بن عبد اللّه الرومى «4»

كان رجلا عارفا مأذونا من اللّه في الخدمة قد زار بيت اللّه الحرام حافيا حاسرا وكان لا يدّخر شيئا لغد يجتمع عليه الفقراء الصادقون، ومدفنه في سكّة الباغ قريب مزار الشّيخ حسين «5» رحمة اللّه عليهم.

(1) - چنين است در هرسه نسخه،

(2) - از ستاره تا اينجا از م ساقط است،

(3) - چنين است در ب ق، در ترجمه كتاب بقلم پسر مؤلّف ص 55 نيز تاريخ وفات مذكور نيست، م: توفى في سنة ...

وسبعمائة،- (نسخه م بواسطه كثرت اغلاط وتحريفات ونواقص وزوائد واختلافاتى كه با هردو نسخه قديمى تر ومصحّح تر ب ق ونيز با ترجمه كتاب حاضر بقلم پسر خود مؤلّف دارد غالبا چندان محلّ اعتماد نيست ولى ما جميع اين نواقص زوايد واختلافاتى را كه نسخه مذكوره با سه مأخذ ديگر دارد هميشه وبدون استثنا در حواشى متعرّض شده ايم) .

(4) - م: الرازى (بجاى «الرومى» ) ،

(5) - يعنى شيخ ابو عبد اللّه حسين بيطار (نمره 46 از تراجم) ،