لي في ذلك الوقت مكاشفات ورزقت بكلّ كفش كشفا، توفّى في سنة ....

وستّمائة «1» ومرقده على شفير الحفرة من الجانب القبلّى رحمة اللّه عليهم.

89 -السيد نصرة الدين على بن جعفر الحسنى «2» لزيدى

صاحبته وكان سيّدا شريفا عالى النّسب مشفقا على الخلق متواضعا بذولا قد ترك التّفاخر بالنّسب والتّكاثر بالنّشب اعطى يد الأرادة للشّيخ الكامل المكمّل امين الدّين الكازرونّى «3» ولازمه مدّة طويلة واتّخذ في آخر عمره زاوية عند سور البلد واعتزل فيها عن النّاس وكان يعبد الخالق ويفيد الخلائق ويطالع كلمات المشايخ (ورق 70 ب) ويتأسّى بطريقتهم الى ان توفّاه اللّه تعالى في سنة ....

وسبعمائة «4» ودفن بها رحمة اللّه عليهم.

90 -الخواجه سعد الدين يحيى بن محمد بن محمود الصالحانى «5»

من اكابر الأئمّة وعظماء المشايخ كان له قبول عظيم عند الخواصّ والعوامّ

(1) - جاى آحاد وعشرات در هرسه نسخه سفيد است،

(2) - چنين است در ب ق، م: بن الحسن (بجاى «الحسنى» ) ، ودر اين نسخه يعنى م اين ترجمه قبل از ترجمه سابق يعنى شيخ حسين بن عبد اللّه منقى مسطور است،- در شيرازنامه شرح حال اين شخص را نيافتم،

(3) - رجوع شود بشيرازنامه ص 146 - 147، ونيز بسابق ص 62 از كتاب حاضر حاشيه 1،

(4) - جاى آحاد وعشرات در هرسه نسخه سفيد است،

(5) - چنين است عنوان در ق ب، م: الخواجه سعد الدين يحيى الصالحانى، در شيرازنامه ص 124 در ضمن شرح احوال سعد الدّين محمود بن محمّد صالحانى (يعنى صاحب ترجمه نمره 79 از كتاب حاضر) اسامى سه نفر از اولاد او را نيز برده است وعين عبارت او از قرار ذيل است: «اولاد نامدار او: افضل الدين محمد بن محمود ويحيى بن محمود وعماد الدين حسين بن محمود، اما يحيى از كبار ائمّه ومشايخ عهد بوده او را وجد وحالات غريبى دست داده ودر شهر شيراز مقامى رفيع وعظيم بگرفت، نزديك خانه پدر مسجدى بزرگ بنا فرمود كه اين زمان بمسجد يحيى اشتهار دارد وچنان رفعتى واشتهارى بيافت كه محسود ائمّه واعاظم شيراز گشت ودر سنه ثلاث وعشرين وستّمائة وفات يافت ودر جوار مسجد بمقبره كه پدر وبرادرانش مدفونند مدفون است» انتهى، از اتحاد اسم (بقيه در صفحه بعد)