والشّيخ روزبهان ابا محمّد بن ابي نصر البقلّى «1» والشّيخ ابا الحسن كردويه «2» ومولانا شهاب الدين محمّد العمرى «3» والشّيخ جمال الدّين الفسوى صاحبوا «4» (ورق 74) في طريق يمشون [فيه] فرأوا ميّتا على الطّريق فسألوا عن شأنه فقالوا فقير غريب فقال المشايخ تعالوا نجهّزه وندفنه حسبة فقال الشّيخ شمس الدّين عمر علّى كفنه وقال الشّيخ ابو الحسن «5» علّى حفره وقال الشّيخ شهاب الدّين علّى غسله وقال الشّيخ روزبهان علّى ان انادى النّاس لصلوته وقال الشّيخ زين الدّين مظفّر علىّ ان احمله حتّى ندفنه وقال الفقيه ارشد الدّين علّى ان اصلّى عليه والقّنه وبقى الشّيخ جمال الدّين ولم يقل شيئا، ففعل كلّ منهم ما وعد فلمّا فرغوا عن دفن الميّت قال الشّيخ شمس الدّين عمر وكان اعلاهم قد كشف اللّه علّى في هذه المعاملة فيكم امورا امّا انت يا فقيه فسيصير امامة النّاس وخطابتهم اليك بصلوتك عليه وتلقينك له، وامّا انت يا روزبهان فسيجعل اللّه لك صيتا يبلغ الآفاق بندائك عليه، وامّا انت يا شهاب الدّين فسيرزقك اللّه اولادا طاهرين مطّهرين يتبّرك بهم النّاس، وامّا انت يا مظفّر فيرفع اللّه منزلتك ومنزلة اولادك الى يوم القيامة، (ورق 74 ب) وامّا انت يا ابا الحسن «6» فيجعل اللّه مزارك مرجعا للصّالحين، وامّا

(1) - تصحيح قياسى قطعى، ق: الشيخ روزبهان ابى محمّد بن ابا نصر (كذا) البقلى، ب: الشيخ روزبهان ابا نصر البقلى، م: الشّيخ روزبهان البقلى،- مقصود شيخ روزبهان بقلى كبير متوفى در سنه 606 است، رجوع شود بنمره 171،

(2) - م: ابا الحسين (غلط) ، ب كلمات «و الشيخ ابا الحسن كردويه» را ندارد،- مقصود شيخ ابو الحسن كردويه سابق الذكر (نمره 91) متوفى در سنه 606 است،

(3) - در شيرازنامه وكتاب حاضر شرح احوال اين شخص يعنى شهاب الدّين محمّد العمرى مذكور نيست وبا فحص بليغ در هيچ مأخذ ديگرى نيز هيچگونه اطّلاعى راجع بشخصى با اين نام ونشان نتوانستيم بدست بياوريم،

(4) - كذا في النّسخ الثّلاث، واقرب بقياس «اصطحبوا» يا «تصاحبوا» است چه صاحب از باب مفاعله متعدّى بنفس است وبدون مفعول به استعمال نميشود،

(5) - م: ابو الحسين (غلط) ، رجوع شود بحاشيه 2،

(6) - م: ابا الحسين (غلط) ، رجوع شود بحاشيه 2،