انت يا جمال الدّين فقد تخلّفت عن الموافقة وما رغبت فيه فما يرغب احد في زيارتك الّا نادرا، فكان كما قال الشّيخ رحمة اللّه عليهم.
97 -الشيخ ابو عبد اللّه المشتهر ببابويى «1»
يقال انّه الّذى قال امسيت كرديّا واصبحت عربيّا «2» 19 وقصّته انّ بعض الأكراد اتى بعض المدارس فرأى الطّلبة يتذاكرون العلم ويتدارسون فسألهم عن شئ فضحكوا منه «3» فقال انّى اريدان اتعلّم شيئا مما انتم فيه فقالوا ان اردت ان تصير عالما فمدّ بسبب الى سماء بيتك اللّيلة [و اشدد رجليك به وثيقا] «4» وقل ما استطعت كزبرة عصفرة «5» فانّه سيفتح عليك ابواب العلم ارادوا بذلك الاستهانة والاستهزاء
(1) - چنين است اين كلمه در م (يعنى «بابويى» بباء موحّده والف وباز باء موحّده وواو ودو ياء مثناة تحتانيّة) ، ب ق نيز بهمين ضبط است ولى حرف ما قبل آخر بدون نقطه است، در ترجمه كتاب حاضر بفارسى ص 76 حرف ما قبل آخر همزه است، ودر نفحات ص 362 - 363 كه شرح احوال صاحب ترجمه در آنجا نيز مذكور است اين كلمه «بابونى» با نون قبل از ياء اخير مرقوم است، واين شرح حال عينا با كتاب حاضر مطابق است جز اينكه تاريخ وفات صاحب ترجمه را در آنجا ندارد،
(2) - در خصوص قائل اين عبارت بسيار مشهور وصاحب اين قصّه اقوال مختلفه ديگر نيز روايت شده، وتفصيل آن در حواشى آخر كتاب ان شاء اللّه تعالى مذكور خواهد شد،
(3) - م: عليه،
(4) - جمله بين دو قلّاب از روى فقره معادله اين عبارت در نفحات ص 363: «اگر ميخواهى كه دانشمند شوى امشب ريسمانى از سقف خانه خود بياويز وپاى خود را محكم آنجا ببند وچندانكه توانى بگوى كزبرة عصفرة» علاوه شد كه براى تكميل معنى وجود آن لازم است، واز عبارت بعد در متن: «فذهب الرّجل وشدّ في رجليه حبلا واحكمه في سقف البيت» نيز واضح ميشود كه جمله مزبوره در اصل منقول عنه مؤلّف بوده وبعدها از قلم افتاده،
(5) - كزبرة بضم كاف وسكون زاء معجمه وضمّ باء موحّده وفتح راء مهمله ودر آخر تاء تأنيث بمعنى گشنيز است كه از بقول معروف خوردنى است، وعصفر بضمّ عين مهمله وسكون صاد مهمله وضم فاء ودر آخر راء مهمله گياهى است كه آنرا بفارسى كافشه وكاژيره وكاجيره وگل رنگ باضافه گل برنگ گويند وبا گل آن جامه رنگ كنند وبجاى زعفران نيز در طعام بكار برند وتخم آنرا بعربى قرطم وبفرانسه كرتم Carthame وگل آنرا احريض گويند وآن گياه در ايران ودر باغهاى اطراف طهران فراوان است،- عصفر در عربى بدون تاء تأنيث در آخر است ولى در حكايت متن محض موازنه با كزبرة تائى بر آن افزوده اند،