عليه وسلّم يعتقد الفقراء ويجالس الصّلحاء يتصدّق بطيب النّفس من خالص امواله ويحذر السّلطان وتقلّد اشغاله صارفا عمره في تلاوة القرآن وتحرّى مرضاة الرّحمن وله الجاه المؤثّل والرّتبة الرّفيعة والعزّ العالى ومرض مرّة فرأى ربّ العزّة جلّ جلاله في منامه فلمّا استيقظ كان كأن لم يكن به مرض قطّ [و كان] يحرّض اولاده الكرام على تعلّم العلم ودرس الكلام وكثيرا ما ينشد لهم (ورق 81 ب) :

تعلّم قوام الخطّ يا ذا التّأدّب ... فما الخطّ الّا زينة المتأدّب

فأن كنت ذا مال فخطّك زينة ... وان كنت محتاجا فأفضل مكسب

توفّى في سنة اربع وخمسين وسبعمائة «1» ودفن بداره المباركة رحمة اللّه عليهم.

121 -السيد مجد الدين جعفر بن محمد «2»

كان عالما وجيها محدّثا مستحضرا لسائر الأدبيّات مستجمعا للفضائل والكمالات له اوراد كثيرة من الختمات والصّلوات والتّسابيح والدّعوات يدرّس في المدرسة النّجيبيّة يجثو «3» بين يديه جمع كثير من اهل الفضل وكنت اقرأ عليه كتاب الشهاب في الحكم والاداب «4» وممّا انشدنى ترغيبا عليه:

(1) - كذا في م، ب ق: في سنة ... وسبعمائة»،

(2) - چنين است عنوان در م، ب: السيّد مجد الدين بن محمّد، ق: السيّد مجد الدين ... بن محمّد،- اين شخص بقرينه عبارت مؤلّف در آخر ترجمه: «و دفن عند والده» با علم بعادت مؤلّف بذكر اين نوع تعبير در تراجم ابناء مذكور بلافاصله بعد از تراجم آباء تقريبا بنحو قطع ويقين پسر صاحب ترجمه قبل است،

(3) - كذا في م، ب ق با تنقيط ناقص،- جثا [بجثو] از باب نصر بزانو نشست (منتهى الأرب) ،

(4) - كتاب الشهاب في الحكم والاداب كتابى است بسيار مشهور محتوى بر هزار حديث از احاديث نبوى در حكم وامثال وآداب تأليف قاضى ابو عبد اللّه محمد بن سلامة بن جعفر بن علىّ بن حكمون مصرى قضاعى شافعى از قضاة مصر در عهد فاطميّين ومتوفّى در سنه 454، بسيارى از علماء از خاصّه وعامّه شروح عديده بر اين كتاب نگاشته اند از جمله شيخ ابو الفتوح رازى مؤلف تفسير بقيه در صفحه بعد