اكثرها عن والده قراءة ويروى اجازة عن جدّه لأبيه «1» الشّيخ صدر الدّين المظفّر «2» وعن جدّه لأمّه الفقيه سعد الدّين محمّد بن الحسين بن [محمّد بن] سلمان «3» ، وكان قد حصّل على مولانا قطب الدّين الفالّي «4» واقرانه وتأدّب به جمع كثير من العلماء المشاهير، وله تصانيف ورسالات واشعار «5» منها كتاب المنظومة في المنطق، وكان يحثّ على اعتقاد الحقّ وملازمة السّنة والجماعة والانقياد لأمر الشّريعة والطّاعة ويقول في كلّ حادثة ظهرت انّ المنجّمين قد زعموا انّ هذا من تأثير (ورق 86 ب) كذا وكذا ولكنّ اهل التّسبيح والتّقديس لا يبالون بالتّربيع والتّسديس، ولمّا حان له انقضاء الزّمن المحسوب وآن اقبال الأجل المكتوب [كان] يسأل في ليلة من لياليه «6» هل ظهر «7» الصّبح فنقول «8» لا حتّى انبلج الصّباح فقال هل طلع الصّبح قلنا بلى فقال الآن آن «9» ثمّ تنفّس الصّعداء ولحق السّعداء وكان يوم عيد الفطر من سنة ستّ وخمسين وسبعمائة ودفن عند والده في حظيرته المباركة، ومن نتائج خاطره العاطر:

اذا كنت من شيراز في رأس «10» فرسخ ... شممت نسيم الجود من باب دارهم

فواها لمن اضحى جوار حربمهم «11» ... وطوبى لمن امسى قريب جدارهم «12»

(1) - م «لأبيه» را ندارد،

(2) - رجوع شود بنمره 135 از تراجم كتاب حاضر،

(3) - رجوع شود بنمره 123 از تراجم،- مؤلّف در متن مساهلة نام جدّ اوّل يعنى محمّد را كه ما بين دو قلّاب درج كرده ايم از بين انداخته، واين فقره يعنى حذف اسامى بعضى آباء ونسبت دادن شخص بجدّ اعلى امرى است بسيار معمول مانند ابو على سينا يعنى ابو على حسين بن عبد اللّه بن سينا وابن بابويه يعنى محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه معروف بشيخ صدوق، ونظائر ذلك اكثر من ان تحصى،

(4) - رجوع شود بنمره 299 از تراجم،

(5) - م: اشعار مليحة

(6) - م: اللّيالى،

(7) - م: طلع،

(8) - م: فقال،

(9) - ب: الآن الآن،

(10) - م: الف،

(11) - م: حريم جوارهم،- ولا بد عبارت بتقدير «فى» است يعنى «فى جوار حريمهم» ،

(12) - م: ديارهم،