فى شأنه يسأله ان يذكّر في المسجد الجامع (ورق 88) فى نوبة ابيه وجدّه فيقول انّى انست بصحبة جماعة لا يجاوزون هذا المسجد وان كان المكان ضيّقا فالقلب فسيح، وتزوّج بابنة من اولاد شيخ الشيوخ البيضاوى «1» ورزقه اللّه تعالى منها اولادا كلّهم بلغوا مبلغ الرّجال وصاروا من العلماء والأبدال، وصنّف في علوم الدّين كتبا كثيرة منها كتاب التلويح في شرح المصابيح «2» ، وغرر النكات في شرح المقامات «3» ، وكتاب منتخب الغرر في التقاط الدرر، وكتاب حلية الافاضل وزينة المحافل، ومنتقد الاخبار ومعتقد الاخيار في شرح احاديث النبى المختار وكتاب غاية الايجاز في بيان الحقيقة والمجاز، وكتاب مسائل الخلاف المستخرجة من كتب الاشراف، وكتاب تحفه الكرام في مجئ الامام «4» ، وكتاب توضيح السبيل في الجرح والتعديل، وكتاب مناهج السنة، وكتاب المرموزات العشرين، وكتاب منهاج المريدين في سلوك طريقه المتقين، وكتاب تبصير «5» الملوك

(1) - يعنى شيخ الشيوخ ابو الحسين احمد بن محمّد بن جعفر بيضاوى معروف بابن سالبه متوفّى در سنه 415،- رجوع شود بص 54 حاشيه 6 وبحواشى آخر كتاب ان شاء اللّه تعالى،

(2) - يعنى كتاب مصابيح السنّة تأليف حسين بن مسعود الفرّاء البغوى ملقب بمحيى السّنة متوفّى در سنه 10 يا 516 كه از كتب معروفه حديث است در نزد اهل سنّت وجماعت ومشتمل است بر قريب چهار هزار وپانصد حديث منتخب از كتب معتبره نزد آن جماعت از قبيل صحيح بخارى وصحيح مسلم وغيرهما (رجوع شود بابن خلكان در «حسين» ، وسبكى 4: 214 - 215، وكشف الظنون در عنوان «مصابيح السنه» ،

(3) - رجوع شود بكشف الظّنون در عنوان «غرر المعانى والنكات في شرح المقامات» ، ونيز در ذيل «مقامات» حريرى بعنوان «غرر المعانى» (فقط) ،

(4) - كذا في ق، ب: في محى الامام، م ندارد،- باحتمال بسيار قوى اين كتاب عين همان كتابى است كه در پنج سطر بعد باسم نزهة الكرام في محن الايام خواهد آمد ودر آنجا فقط در م نام آن كتاب آمده ودر ق ب موجود نيست، مثل اينكه در مورد ما نحن فيه فقط در ب ق نام اين كتاب آمده ودر م موجود نيست، وظاهرا يكى ازين دو صورت تحريف وتكرار ديگرى بايد باشد وگويا اصحّ صورت ثانى است

(5) - تصحيح قياسى بقرينه سجع با «التحذير» ، ق: تبصر، م: تبصرة، ب: بعص؟؟؟،