141 -الشيخ شمس الدين ابو المؤيد عمر «1» بن المظفر

كان شيخا فاضلا متديّنا «2» ذا ورع يقوم بحقّ اللّه تعالى ويعطى حقوق عباده وينصح المسلمين يذكّر في رباط الشيخ ابراهيم الكرجى «3» وغيرها «4» وله اوراد في العبادات (ورق 94 ب) واجتهاد في الطّاعات ويروى عنه في ذلك حكايات توفّى في سنة .... وسبعمائة «5» ودفن عندهم رحمة اللّه عليهم.

142 -الحاج امام الدين ابو المظفر «6» حسن بن محمد بن اسعد بن «7» المظفر

كان في مبدأ حاله احنف فرأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في المنام ومسع يده الكريمة على رجله وزال عنه الحنف واستقام وقد سافر «8» الحجاز وغيره ورأى المشايخ واستفاد منهم كان يذكّر في الجامع العتيق وغيره سنين كثيرة وله عبارة رائقة واداء حسن مع ذوق وشوق وبكاء ووجد وممّا كان ينشد «9» :

هينون لينون ايسار ذوو يسر «10» ... سوّاس مكرمة ابناء ايسار

(1) - م «ابو المؤيد عمر» را ندارد،

(2) - كذا في ق، ب: مدينا (؟) ، م اين كلمه را ندارد،

(3) - رجوع شود بنمره 127 از تراجم كتاب حاضر

(4) - كذا في ب ق،- تأنيث ضمير راجع برباط بتوهّم اراده معنى «زاوية» يا «بقعة» است، رجوع شود بص 169 و170 و206،- م: وغيره،

(5) - كذا في م (يعنى جاى آحاد وعشرات در آن سفيد است) ، در ق ب جاى تمام ارقام سفيد است، ودر ترجمه كتاب حاضر بقلم پسر مؤلّف ص 94: «ششصد چيزى از هجرت» ،

(6) - كنيه «ابو المظفّر» فقط در ب موجود است،

(7) - كلمات «اسعد بن» در م موجود نيست،

(8) - رجوع شود بص 50 حاشيه 7،

(9) - اين ابيات از جمله شش بيتى است از عرندس كلابى از شعراء حماسه در مدح بنى عمرو غنويّين (رجوع شود بشرح حماسه ابو تمّام از خطيب تبريزى طبع بولاق ج 4 ص 71 - 72 در باب الأضياف والمديح) ،

(10) - در هرسه نسخه شدّ الأزار: بنو يسر،- متن حاضر بطبق يكى از دو روايت حماسه كه نزديكتر بمتن شدّ الأزار بود تصحيح شد، وروايت ديگر حماسه «ذوو كرم» است،