شديدا ثمّ ضحك ضحكا حميدا فتعجّب الحاضرون (ورق 16 ب) وسأله بعضهم [عن ذلك] فقال كشف لي عن اهل هذه المقبرة فرأيتهم يعذّبون فحزنت وبكيت [لذلك] ثمّ تضرّعت الى اللّه سبحانه فيهم فقيل لي قد شفّعناك فيهم فقالت صاحبة هذا القبر وانا معهم يا فقيه اسمعيل انا فلانة المغنّية فضحكت وقلت وانت معهم ثمّ انّه ارسل الى الحقّار فسأله عن صاحب ذاك القبر فقال فلانة المغنّية دفنّاها في وقت كذا «1» . قال الشّيخ اليافعي رحمة اللّه عليه اخبرني الثّقات انّ الشّيخين الكبيرين العارفين [باللّه] امامىّ شيوخ اليمن في وقتهما محمّد بن ابى بكر الحكمى «2» وابا الغيث بن جميل اليمنّى «3» رحمة اللّه عليهما جاءهما بعض الفقراء بعد موتهما للّصحبة والأرادة فخرج الشّيخ محمّد من قبره وصحب ذلك الفقير واخذ عليه العهد واخرج الشّيخ ابو الغيث يده من قبره وصافحه وعاقده «4» .
- [بقيّه از صفحه قبل] وحشو يكى بمعنى آگنه است يعنى چيزى كه درون چيزها را بدان پر كنند مانند پشم وپنبه كه در ميان بالش ونهالى يا در ميان آستر وابره جامه گذارند، وباين معنى مجازا بر مطلق هرچيزى كه در وسط وميانه چيزى ديگر باشد نيز اطلاق كنند، وديگر حشو بمعنى طبقه عامّه وادانى النّاس است، پس معنى عبارت متن (بر فرض صحّت نسخه) اين خواهد بود كه من از كسانى هستم كه در ميانه بهشت وبحبوحه آن منزل دارند، يا اينكه من از طبقه پائين وعامّه اهل بهشتم،-
(1) - اين حكايت نيز در روض الرّياحين ص 135 مسطور است وبعضى كلمات كه در متن ما بين دو قلّاب نهاده ايم از آن كتاب كه منشأ نقل مؤلّف است علاوه شده،
(2) - ب: الحلمى، م ق:
الحليمى،- متن از روى روض الرّياحين ص 135 كه حكايت متن منقول از آن كتاب است ونيز از روى تاريخ يافعى ج 4 ص 210، 327، 340، 341، 360 كه در جميع اين موارد در هر دو كتاب نسبت اين شخص بهمين نحو يعنى «الحكمى» با حاء مهمله وكاف وميم وياء نسبت مرقوم است تصحيح شد،- محمّد بن ابى بكر حكمى مذكور از مشايخ مشهور يمن بوده وتاريخ وفات او را يافعى ذكر نكرده ولى از سياق موارد ذكر او در دو كتاب مزبور مثل اين برميآيد كه وى از رجال قرن ششم يا هفتم هجرى بوده است،
(3) - وى نيز از مشاهير مشايخ يمن است ودر سنه 651 وفات يافته وشرح حال او مفصّلا در تاريخ يافعى ج 4 ص 121 - 127 ونفحات ص 657 - 659 مسطور است،
(4) - اين حكايت نيز تقريبا بعين عبارت از روض الرّياحين ص 135 منقول است وكلمات بين دو قلّاب از روى همان مأخذ علاوه شده،