172 -الشيخ فخر الدين احمد بن روزبهان

ولده الأصغر كان متفنّنا متبحّرا في العلوم قد جمع بين الفضائل الموروثة والمكتسبة وقيل حفظ في ايّام شبابه تمام المصابيح «1» وتمام الوجيز «2» وله ابيات كثيرة قد نظمها في معنى الوجيز وتصانيف واشعار عربيّة، وكان للشيخ مزيد اهتمام بشأنه ويقول انا مكنّى به في السّموات وروى عن الشيخ روزبهان انّه قال (ورق 113) عرج بى في بعض المكاشفات الى الملأ الاعلى فسمعت الملائكة يقول بعضهم لبعض طرّقوا لأبى احمد، توفّى في سنة ... وستّمائة «3» ودفن بجنب والده، وقد سبق ذكر اخيه الأكبر الشيخ شهاب الدّين محمّد رحمة اللّه عليهم.

173 -الشيخ صدر الدين روزبهان بن احمد الثانى «4»

كان واعظا مليحا صبيحا فصيح اللّسان عذب البيان ذا جاه رفيع ومجد اثيل يعظّمه الملوك والسّلاطين يذكّر في الجامع العتيق والسنقرىّ وكان له منصب

- [بقيه از صفحه قبل]

العرفان في ذكر سيّد الأقطاب روزبهان» تأليف نواده پسر صاحب ترجمه شيخ شرف الدّين ابراهيم بن شيخ صدر الدين روزبهان ثانى بن شيخ فخر الدّين احمد بن شيخ روزبهان بقلى كبير كه ترجمه احوال او عنقريب در متن خواهد آمد در شرح احوال جدّ خود شيخ روزبهان بقلى ومناقب او وفوائد منقوله ازو وساير اطّلاعات راجع باو، وكتاب مزبور در حدود سنه هفتصد هجرى تأليف شده است، وما ثانيا ازين كتاب قدرى مفصّل تر صحبت خواهيم نمود،-

(1) - رجوع شود بص 192 حاشيه 2،

(2) - الوجيز كتاب بسيار معروفى است از غزّالى در فقه شافعيّه وبواسطه كثرت تداول آن فقهاء شافعيّه بر آن شروح عديده نگاشته اند وصاحب كشف الظّنون از قول يكى از علماء روايت كند كه گفته من هفتاد شرح بر وجيز ديده ام، ونيز گويد گفته اند كه اگر غزّالى پيغمبر بودى معجزه او را همين وجيز بس بودى (رجوع شود بسبكى 4: 116، وكشف الظنون در باب واو) ،

(3) - كذا في م، يعنى جاى آحاد وعشرات در آن سفيد است، ق ب اصلا اين تاريخ وفات را ندارند،-

(4) - م كلمه «الثاني» را ندارد،- «الثاني» صفت «روزبهان» است نه صفت «احمد» اشتباه نشود،