غريبة «1» سارت ذكرها «2» في الآفاق ومرقده بزاوية الشيخ عزّ الدّين «3» لمصافاة «4» كانت بينهما رحمة اللّه عليهم.
205 -الست زاهدة خاتون «5»
كانت صالحة متعبّدة مخلصة في النّيّة (ورق 125 ب) تزوّجها «6» الأتابك بزابه ولمّا غلب السّلطان الب ارسلان على «7» فارس* وانتزعها من السّلجوقيّة ولّاها الأتابك بزابه وكان عليها حتّى غلبت السّلغريّة في سنة ثلاث واربعين وخمسمائة «8»
(1) - م: عربية،
(2) - م: سار ذكره،
(3) - يعنى صاحب ترجمه مذكور بلافاصله قبل بظنّ غالب،
(4) - م: لمصادقة،
(5) - در نسخه م در حاشيه در مقابل اين عنوان بخطّى الحاقى غير خطّ كاتب اصل نسخه نوشته اند: «بقعه ومزار خاتون مشهور بخاتون قيامت» ،
(6) - تصحيح قياسى،- ب ق: تزوّجه (كذا) ، م بتصحيح الحاقى: تزوّجت (بالأتابك) ،
(7) - ب ق «على» را ندارند،
(8) - جمله از ستاره تا اينجا در هرسه نسخه بعينه بهمين نحو است بى هيچ اختلافى وتفاوتى، ودر ترجمه فارسى اين كتاب نيز فقره معادله اين جمله عينا ترجمه تحت الفظى همين عبارت است بدون هيچ كم وزيادى، بنابرين پس معلوم ميشود كه هيچ تحريف وتصرّفى از نسّاخ در اين جمله روى نداده است وهرچه در متن مسطور است از قلم خود مؤلف جارى شده بوده است، ومعذلك در همين جمله كوتاه دو سطرى سه غلط تاريخى بسيار بزرگ فاحش واضح روى داده است كه شخص از ملاحظه آنها غرق درياى حيرت وتعجّب ميگردد كه چگونه ممكن است شخص فاضل اديب عالمى كه تأليفى باين نفيسى از تراجم مشاهير رجال شهر خود بيادگار گذارده تا اين درجه از تاريخ وقايع مشهوره دنيا وسرگذشت طبقات مختلفه ملوك وسلاطين وروابط صلحى وجنگى ايشان با يكديگر وساير تحوّلات وتبدّلات عظيمه اوضاع عالم بىطلاع وباين اندازه تهيدست باشد كه اينگونه اباطيل پريشان مضحك را كه مثل عاميانه معروف «خسن وخسين هرسه دختران معاويه» در جنب آن بسيار حقير وناچيز است درهم بافته ودر بطون دفاتر مخلّد نمايد، بارى آن اشتباهات از قرار ذيل است: اولا مؤلف گويد «وقتيكه سلطان الب ارسلان بر فارس غلبه كرد وآن ولايت را از دست سلجوقيان انتزاع نمود الخ» ، وحال آنكه خود سلطان الب ارسلان از اشهر مشاهير سلاطين سلجوقيّه ودوّمين پادشاه بزرگ آن سلسله بود پس چگونه يك پادشاه سلجوقيّه فارس را از دست سلجوقيان انتزاع نموده بوده است؟ بديهى است كه مؤلّف در ذهن خود ما بين سلجوقيّه وديالمه خلط كرده وميخواسته شايد «ديالمه» بگويد «سلجوقيّه» گفته، يا شايد نميدانسته كه سلطان الب ارسلان خود يكى از مشاهير سلجوقيّه بوده است وخيال ميكرده كه سلجوقيّه قبل از ديالمه بوده اند والب ارسلان از
بقيه در صفحه بعد