سعد «1» النيسابورى عن الفاطمى «2» عن الفراوى «3» ، وسمع جامع الدّارمى «4» عنه «5»
-بقيه از صفحه قبل
عاشر جمادى الآخرة واجتمع مشايخ الرّبط وارباب الدّولة والعلماء فاغترموا على ما قيل على المأكول والمشروب والحلوى ثلثمائة دينار» انتهى.- وامّا پسر او عبد اللّطيف (كه پدر عبد الرّحمن مذكور در متن حاضر باشد) در جلد نهم از جامع المختصر علىّ بن انجب بغدادى متوفى در سنه 674 كه باهتمام دوست فاضل ما آقاى مصطفى جواد بغدادى اطال اللّه بقاءه در سنه 1353 در بغداد بطبع رسيده است ص 37 در جمله وفيات سنه 596 گويد: «شيخ الشيوخ ابو الحسن عبد اللّطيف بن شيخ الشيوخ ابى البركات اسمعيل بن احمد بن محمّد النّيسابورىّ الأصل البغدادىّ المولد والدّار من بيت معروف بالتصرّف والتقدم استمع الحديث في صغره من جماعة وقد روى شيئا، تولّى رباط ولده مشيخة ونظرا في اوقافه بعد وفاة اخيه صدر الدّين عبد الرّحيم وخرج حاجّا فحجّ وعدل من مكّة الى مصر وصار منها الى الشام فتوفى بدمشق في رابع عشر ذى الحجّة من سنة ستّ وتسعين المذكورة ودفن في مقابر الصّوفية هناك وكان مولده في ذى القعدة من سنة ثلاث عشرة وخمسمائة» انتهى، رجوع شود نيز بنجوم الزّاهرة 6: 159 وشذرات الذّهب 4: 327،
(1) - اين كلمه در هرسه نسخه «سعد» تنها بدون «ابى» مرقوم است وآن سهو نسّاخ يا اشتباه خود مؤلّف است وصواب چنانكه در عموم مآخذ مذكوره ملاحظه شد «ابى سعد» است.
(2) - از احوال اين شخص هيچ اطّلاعى نتوانستيم بدست بياوريم.
(3) - يعنى ابو عبد اللّه محمّد بن الفضل بن احمد بن محمّد الفراوىّ الأصل النّيسابورىّ المولد والمسكن از اكابر علما ومحدّثين شافعيّه واز تلامذه ابو اسحق شيرازى وامام الحرمين جوينى وقشيرى معروف صاحب رساله مشهور در تصوّف وغيرهم، واز جمله تلامذه او سمعانى صاحب انساب وابن عساكر صاحب تاريخ دمشق وابن سكينة ومؤيّد طوسى بوده اند، وى در عصر خود متفرّد بوده در روايت صحيح مسلم وعلوّ اسناد (نظير ابو الوقت سجزى سابق الذّكر راجع بصحيح بخارى) .
تولّد وى در حدود 441 بوده بنيشابور ودر 530 در همان شهر وفات يافت در سنّ نود سالگى ودر همانجا مدفون شد، گويند وى در مدّت عمر خود بيش از هزار مجلس املاء حديث نموده بوده است وبهمين مناسبت در حقّ او ميگفته اند: «الفراوى الف راوى» ،- وفراوى منسوب است بفراوه بفتح يا بضمّ فاء باختلاف اقوال وراء مهمله والف وواو وتاء مربوطه وآن شهركى بوده است از اعمال نسا بين دهستان وخوارزم (براى مزيد اطّلاع از ترجمه احوال فراوى رجوع شود بمآخذ ذيل: تبيين كذب المفترى از ابن عساكر دمشقى معاصر او واز تلامذه او ص 322 - 325، منتظم ابن الجوزى 10: 65 - 66، معجم البلدان 3: 866، ابن الأثير 11: 18، ابن خلّكان 2: 62 - 63، دول الأسلام 2: 37، يافعى 3: 258 - 259، سبكى 4: 92 - 94، شذرات الذّهب 4: 96) ،
(4) - يعنى ابو محمّد عبد اللّه بن عبد الرّحمن بن الفضل بن بهرام السّمرقندى التّميمى الدّارمى متوفّى در سمرقند در سنه 255 صاحب جامع الصّحيح در حديث معروف بسنن دارمى ومسند دارمى كه يكى از صحاح سبعه اهل سنّت وجماعت است، كتاب مزبور در سنه 1293 در كانپور (هندوستان) بطبع رسيده است،- رجوع شود بكشف الظّنون در «مسند الدّارمى» ومعجم المطبوعات العربيّة در «الدّارمى» ، وبراى ترجمه دارمى بمآخذ ذيل: تاريخ بغداد 10، 29 - 32، انساب سمعانى ورق 218، طبقات الحفّاظ 2: 105 - 106، ابن الأثير ودول الأسلام ويافعى ونجوم الزّاهرة وشذرات الذّهب هر پنج در حوادث سنه 255، ودائرة المعارف اسلام در «دارمى» )،
(5) - ضمير «عنه» ظاهرا بل قطعا راجع است بعبد الرّحمن بن عبد اللطيف بن اسمعيل مذكور در سطر سابق.