ومصافاة له، بني خانقاها على طريق المصلّى واطعم فيها «1» مدّة سنين وكان له اشراف على احوال الأضياف ودخل اجنبّى «2» في زىّ المسلمين عليه فعرفه بالفراسة فأسلم على يديه،* وقيل انّ الأتابك سعدا ارسل الى بعض مشايخ البلد بأكياس ذهب ثمّ استردّها منهم يريد امتحانهم بذاك فردّها بعضهم بالتّمام (ورق 152 ب) وبعضهم مع نقصان فلمّا ذهبوا اليه انزلهم ثمّ ذبح خيولهم واتّخذها طعاما للفقراء فلمّا فرغوا عن الأكل اخبرهم بذاك ثمّ شدّدهم «3» وهدّدهم فرجعوا عنه نادمين خائبين «4» ، توفّى في سنة ثمان وخمسين وستّمائة «5» ودفن في خانقاهه رحمة اللّه عليهم.

257 -الفقيه ارشد الدين ابو الحسن على بن محمد بن على النيريزى «6»

العالم المحقّق الوحيد جامع العلوم الشرعيّة كان امام المسجد الجامع العتيق وخطيبه، افتى النّاس سبعين سنة ووعظهم بأبلغ المواعظ، ذا اخلاق حميدة واوصاف مرضيّة مشفقا على الخلائق كلّهم قد سافر «7» الحجاز والعراق وادرك

(1) - ضمير مؤنث راجع است بخانقاه، رجوع شود بص 331 حاشيه 4،-

(2) - م: ارمنىّ،

(3) - كذا في النّسخ، ولعلّ الأظهر: شدّد عليهم.

(4) - از ستاره در پنج سطر قبل تا اينجا در م موجود نيست،

(5) - در شيرازنامه ص 131 نيز عينا همين تاريخ وفات را براى صاحب ترجمه ذكر كرده است،-

(6) - چنين است عنوان در ق ب، م: الفقيه ارشد الدّين محمد بن علىّ النيريزى،- كلمه اخير يعنى نيريزى در هرسه نسخه متن وهمچنين در شيرازنامه ص 125 بنون وياء مثنّاة تحتانية وراء مهمله وباز ياء مثناة تحتانيه ودر آخر زاء معجمه قبل از ياء نسبت مكتوب است وآن منسوب است به نيريز شهر معروف فارس، واين كلمه بآسانى به تبريزى منسوب به تبريز شهر مشهور آذربايجان مشتبه ميشود چنانكه در تحفة العرفان وشيرازنامه خطّى مورّخه 833 نسبت صاحب ترجمه بهمين املاى فاسد نوشته شده وآن سهو نسّاخ است،- شرح احوال صاحب ترجمه در شيرازنامه ص 125 - 126 ومجمل فصيح خوافى در حوادث سنه 604، وفارسنامه ناصرى ج 2 ص 306 نيز مسطور است،

(7) - رجوع شود بص 50 حاشيه 7،