القاضى سراج الدّين مكرّم بن العلاء «1» ومولانا عميد الدّين الأبزرىّ الفالى «2» والشيخ روزبهان البقلى «3» * والشيخ زين الدّين مظفّر بن روزبهان بن طاهر العمرى «4» ، فكتب الأحاديث وروى وسمع واسمع وحدّث واملى وصنّف كتاب

- [بقيه از صفحه قبل]

نيز ترجمه مختصرى از اين شخص مذكور است از قرار ذيل: «مناور بن فز كوه [صح: فرّ كوه] ابو مقاتل الدّيلمى النردى [صح: اليزدى] يلقّب عماد الدين ذكر ابو حامد محمود التركى انّه كان فقيها واديبا شاعرا وانّه من ازهد اهل عصره واعلمهم تفقّه على البغوى وهو من كبار تلامذته مات سنه ستّ واربعين وخمسمائة» انتهى،-

(1) - ب ق: ابى العلاء، م كلمات ابن العلاء را ندارد،- در تضاعيف كتاب حاضر هشت يا نه مرتبه نام اين شخص يعنى قاضى سراج الدين مكرّم بن العلاء آمده است ودر همه اين موارد بدون استثناء نام پدر صاحب ترجمه در نسخه م العلاء تنها بدون ابو مرقوم است مگر در مورد حاضر كه اصلا نام پدر او در آن نسخه مسطور نيست،- ودر ق ب نام اين شخص سه مرتبه بصورت «ابو العلاء» مكتوب است بزيادتى ابو» (نمرات 164، 257، 278) ، وپنج مرتبه ديگر «العلاء» تنها مانند م (نمرات 154، 216، 267، 303، 304) ،- ودر ترجمه احوال خود قاضى سراج الدين مكرّم بن العلاء مستقلا (نمره 303) وترجمه برادرزاده اش ابو مسلم بن علىّ بن العلاء، (نمره 304) هرسه نسخه بدون اختلاف نام شخص مذكور را «العلاء» نگاشته اند بدون «ابو» ، وبشرح ايضا در مجمل فصيح خوافى در حوادث سنه 621 ودر طبقات القرّاء جزرى، ج 2 ص 337 كه استطرادا ذكرى از قاضى سراج الدين مزبور در آنجا بميان آمده در هردو مأخذ مذكور نام پدر وى العلاء مرقوم است بدون «ابو» ، ولى در شيرازنامه ص 127 در ترجمه قاضى مشار اليه نام پدر او مانند ب ق در سه مورد سابق الذكر ابو العلاء مسطور است،- پس چنانكه ملاحظه ميشود در اكثريت عظيمه موارد ومآخذ نام اين شخص محلّ بحث ما العلاء مرقوم است وفقط در دو سه مورد معدود «ابو العلاء» ، بنابر اين ميتوان گفت كه بظنّ بسيار قوى نام اين شخص العلاء بوده است نه ابو العلاء وابو العلاء ظاهرا سهو نسّاخ است كه من حيث لا يشعر بواسطه كثرت تداول نام ابو العلاء وندرت وجود نام العلاء سهوا از قلم ايشان جارى شده است،-

(2) - كذا في ق بتقديم الزاء المعجمة على الراء المهملة، ب: «الأبرزى» بتقديم المهملة على المعجمة، م: «الأفرزى» بالفاء مكان الباء الموحّدة وبتقديم المهملة على المعجمة،- رجوع شود براى شرح احوال اين شخص بنحو اجمال وضبط نسبت او بص 215 حاشيه 2، وان شاء اللّه تعالى شرح احوال مفصّل او در حواشى آخر كتاب مذكور خواهد شد،-

(3) - رجوع شود بنمره 171 از تراجم،

(4) - رجوع شود بنمره 162 از تراجم،- از ستاره تا اينجا در م موجود نيست،-