شمس الدّين عمر القرشى «1» والشيخ شمس الدّين عمر التركى «2» والشيخ نجيب الدين عليّ بن بزغش «3» والفقيه صائن الدّين حسين بن محمّد بن سلمان «4» ودرس وافاد ونشر العلم وصحّح النّسخ سين ونسخته في «5» الكشّاف اصل النّسخ الشّيرازيّة وتلمذه «6» خلق كثير من العلماء الأعلام منهم مولانا العلّامة قطب الدّين محمّد الفالى «7» وغيره وكان ذا نفس زكىّ «8» وخلق مرضيّ وورع كامل وجود شامل ووجدت بخطّ مولانا قوام الدّين عبد اللّه «9» وكتب انّه نقله من خطّه:

اما واللّه لو علم الأنام ... لما خلقوا لما غفلوا وناموا

لقد خلقوا لما لو ابصرته ... عيون قلوبهم ساموا وهاموا «10»

حياة ثم قبر ثمّ حشر ... وتوبيخ واهوال عظام

ليوم الحشر قد عملت رجال ... وصلّوا من مخافته وصاموا

ونحن اذا امرنا او نهينا ... كأهل الكهف ايقاظ نيام

(1) - يعنى شمس الدين ابو المفاخر عمر بن المظفر بن روزبهان بن طاهر عمرى رّبعى عدوى قرشى يكى از معاريف خاندان مؤلّف كتاب حاضر كه ترجمه احوال او در تحت نمره 164 گذشت، واين خاندان چون نسب خود را بعمر بن الخطّاب ميرسانند لهذا غالبا بر اسماء خود يكى از نسبتهاى مذكور را يا همگى آنها را مىفزايند، براى بيان وجه مناسبت اين نسبتها با خاندان ايشان رجوع شود بص 183 حاشيه 2 وبراى «قرشى» بخصوصه بص 227 س 3،- كلمات «و الشيخ شمس الدين عمر القرشى» در م موجود نيست،

(2) - رجوع شود بنمره 277 از تراجم ونيز بص 157، 158، 375،-

(3) - رجوع شود بنمره 231 از تراجم،- كلمات «و الشيخ نجيب الدين على بن بزغش» فقط در هامش ق موجود است،

(4) - نمره 122 از تراجم،

(5) - كذا في النسخ، ولعلّ الأظهر «من» مكان «فى» ،

(6) - رجوع شود بص 141 مكرّر، 298، 385،

(7) - نمره 299 از تراجم،

(8) - كذا في ق ب بتذكير الوصف، م: ذا نفس زكيّه واخلاق مرضية،- «نفس» گرچه غالبا مؤنّث استعمال ميشود ولى تذكير آن نيز جايز است (رجوع شود بلسان العرب در ن ف س)

(9) - نمره 33 از تراجم،

(10) - سامت الراعية والماشية والغنم رعت حيث شاءت فهى سائمة والسّوم سرعة المرّ والسّائم الذاهب على وجهه حيث شاء،- وهامت الناقة ذهبت على وجهها لرعى والهيام جنون يأخذ البعير حتّى يهلك والهائم المتحيّر (لسان العرب) ،