وما افرد قطّ لنفسه طعاما ولا مكانا بل كان يأكل مع الفقراء وينام حيث ينام الفقراء وما فرش لنفسه الّا في مرض موته وكان امّيّا لا يكتب ويستقى «1» الماء (ورق 30 ب) ويكنس الرّباط كالصّبيّ الصّغير واذا دعي بالشّيخ غضب يخدم نهاره مع الصّبيان ويقوم ليله كالرّهبان ما عرفت له طول عمره زلّة ولا هفوة لبس مرقّعة واحدة مدّة حياته ونزعت عنه في المغتسل واوصى عند موته بمرقّعته ومنديله لصبيان الرّباط واوصى بكساء كان له للكفن والحنوط والمؤن. توفّى سنة خمس وثمانين وثلثمائة «2» ودفن عند الشّيخ ابى احمد الكبير خلف الشّيخ وقبره متّصل بقبرهما رحمة اللّه عليهم «3» .

4 -الشيخ عبد السلام بن الشيخ الكبير ابى عبد اللّه

حصّل العلم والمعرفة وتوفّي ابّان شبابه في حياة الشّيخ. قال الشيخ

(1) - م: يسقى،

(2) - در شيرازنامه ص 100: سنه اربع وثمانين وثلثمائة،

(3) - در هيچ مأخذ ديگرى جز شيرازنامه ص 99 - 100 شرح حالى ازين دو ابو احمد كبير وصغير نيافتم، در تبيين كذب المفترى ابن عساكر در ضمن ترجمه احوال شيخ كبير ص 192 فقط اسمى از آندو برده شده است بدون هيچ توضيح ديگرى، وهمچنين شيخ عطّار در تذكرة الأولياء در شرح احوال شيخ كبير (ج 2 ص 104) ازين دو ابو احمد كبير وصغير نامى برده وحكايت بسيار ممتّعى راجع بآندو نقل كرده ولى از آنها به «احمد مه» و «احمد كه» تعبير كرده بحذف كلمه «ابو» از اوّل اسم آنها (بعادت بعضى بلاد ايران كه گاه در مورد پاره كنيه هاى كثير الاستعمال كلمه «ابو» را از اوّل آنها مىندازند مثلا «سعد وقّاص» گويند بجاى سعد بن ابى وقّاص، وشيخ عطّار در تذكرة الأولياء مكرّر اين استعمال را كرده است مثلا «عبد اللّه خفيف» ميگويد بجاى ابو عبد اللّه خفيف(ج 2 ص 105، 108، 113) ، و «على رودبارى» بجاى ابو على رودبارى (2: 224) ، و «يعقوب نهرجورى» بجاى ابو يعقوب نهرجورى» (2: 110) ، و «عبد اللّه مغربى» بجاى ابو عبد اللّه مغربى (2: 201) ، و «سليمان دارانى» بجاى ابو سليمان دارانى (ج 1 ص 23) ،