المقاريضى «1» في مشيخته دخل الأكّار كازرون فاجتمع عنده مشايخها وكان فيهم الشّيخ ابو اسحق صبيّا فقالوا هذا الصّبّى يقرأ القرآن طيّبا فان أذنت له قرأ فقال لهم نعم اقرأ فقرأ الشّيخ ابو اسحق قوله تعالى انّى جزيتهتم اليوم بما صبروا انّهم هم الفائزون فتواجد الحسين فلمّا فرغ طلبهم أن يصحبوه ايّاه «2» فأجابوه «3» فجاء به الى شيراز وافاده سماع الأحاديث من مشايخ الوقت واصحاب الشّيخ الكبير وسافر معه الى العراق والحجاز وببركته صار الى ما صار، وتوفّي سنة ....

وثلثمائة «4» ودفن بباب «5» مرقد الشّيخ الكبير حذاء وجهه رحمة اللّه عليهم رحمة واسعة.

6 -الشيخ ابو عمرو «6» عبد الرحيم بن موسى الاصطخرى

كان سيّد قومه سافر «7» الحجاز والعراق والشّام وصحب رويما واشكاله

(1) - رجوع شود بسابق ص 4 حاشيه 2، وبنمره 44 از تراجم كتاب حاضر،-

(2) - يعنى شيخ حسين اكّار از مشايخ كازرون درخواست نمود كه شيخ ابو اسحق را همراه او بفرستند،- يصحبوه بضمّ ياء از باب افعال است وضمير هاء راجع است بشيخ ابو اسحق وضمير «ايّاه» بخود شيخ حسين اكّار،

(3) - ب: فاجابوا،

(4) - جاى آحاد وعشرات در هرسه نسخه سفيد است، ولى در شيرازنامه ص 98 تاريخ وفات او را در سنه احدى وتسعين وثلثمائة ضبط كرده است،

(5) - م: بجوار.

(6) - چنين است در ب ق وشيرازنامه ص 96، ولى در نفحات ص 270: ابو عمر (بدون واو در آخر) ، م اصلا اين كنيه را ندارد،

(7) - فعل «سافر يسافر مسافرة» نسبت بمكانى كه بدانجا مسافرت كنند متعدّى به «الى» است يقال سافر الى الحجاز وسافرت الى مكّه وهو يسافر الى العراق ونحو ذلك، وهرگز در كلام فصحا متعدّى بنفس يعنى مثلا سافر الحجاز وسافرت مكّة وهو يسافر العراق شنيده نشده ودر كتب لغت نيز اصلا وابدا نيامده، ولى مؤلّف كتاب حاضر بسيار مكرّر اين استعمال را نموده مثل همين مورد ما نحن فيه كه گفته «سافر الحجاز والعراق والشّام» ، ونظاير اين تعبير درين كتاب بسيار فراوان است كه در هرمورد ما بدان اشاره خواهيم كرد، وهمچنين ابن الجوزى در تاريخ منتظم نيز عين اين استعمال را مكرّر نموده است. مثلا «نشأ بنيسابور وسافر البلاد وسمع من ابيه» (ج 6 ص 63) ، «و سافر البلاد البعيدة في طلب العلم» (7: 193) ، «و كان كثير السّماع كبير الشّأن سافر البلاد وصنّف التّصانيف» (8:

315)، «و سافر البلاد وعبر ماوراء النّهر» (9: 39) ، «سافر البلاد وسمع الكثير ونسخ واملى بجامع اصبهان» (10: 90) ، وامثال اين عبارات كه در كتاب مزبور بسيار فراوان است وما فقط بجهت نمونه باين دو سه مثال اكتفا كرديم،-