اسانيد معتبرة وصحب الشّيخ جمال الدّين ابا الفرج بن الجوزى «1» والشّيخ ضياء الدّين عبد الوهّاب بن سكينة «2» وقرأ وسمع الكتب السّبعة «3» لديه وقرأ الجمع بين الصّحيحين للحميدىّ «4» بأسره «5» (ورق 34 ب) عليه ولبس الخرقة من يده ولازمه «6» مدّة ثمّ رجع الى شيراز وجاور في رباط الشّيخ الكبير قريب خمسين سنة واقيمت الجمعة فيها بالتماسه ورغبت المشايخ والصّوفيّة باستيناسه ما تكلّم قطّ بهجر وما عامل احدا بزجر ومتى نقل اليه انّ احدا يغتابه استغفر له عقيب الصّلوات الخمس، ومن جملة تلامذته بشيراز للشّيخ العالم العارف صدر الدّين ابو المعالي المظفّر «7» بن محمّد العمرىّ، والشيخ العابد الفقيه صائن الدّين الحسين «8» بن محمّد بن سلمان، والأستاذ المتبحّر

(1) - عالم وواعظ حنبلى بسيار مشهور بغداد صاحب كتاب تلبيس ابليس وتاريخ منتظم واذكياء وتأليفات عديده ديگر كه شهرت فوق العاده او ما را از هرگونه توضيحى درباره او مستغنى ميدارد، در سنه 597 در بغداد وفات يافت(رجوع شود از جمله بابن خلّكان ج 1: 301 در باب عين:

«عبد الرّحمن» )،

(2) - ضياء الدّين ابو محمّد يا ابو احمد عبد الوهّاب بن علىّ بن سكينه بغدادى صوفى شافعى از اساتيد ابن الأثير صاحب تاريخ ومتوفّى در سنه 607 ببغداد در سنّ هشتاد وهشت سالگى، وسكينه بضبط صاحب طبقات القرّاء وتاج العروس بضمّ سين وفتح كاف است بر وزن جهينة (رجوع شود بابن الأثير ج 12 ص 114، وتاريخ يافعى ج 4 ص 15، ونجوم الزّاهرة ج 6 ص 201 و202 هرسه در حوادث سنه 607، وطبقات القرّاء جزرى ج 1 ص 480، وتاج العروس در س ك ن) ،

(3) - كتب سبعه يا صحاح سبعه عبارت است از صحيح بخارى وصحيح مسلم وسنن ابى داود سجستانى وسنن ترمذى وسنن نسائى وسنن ابن ماجه وسنن دارمى معروف بمسند دارمى (رجوع شود بروضات الجنّات در شرح احوال بخارى ص 699، وكشف الظّنون در تحت عنوان هريك از كتب مذكوره) ،

(4) - يعنى ابو عبد اللّه محمّد بن ابى نصر فتوح بن عبد اللّه بن حميد حميدى (بضم حاء وفتح ميم بضبط سمعانى وابن خلّكان) اندلسى ميورقى از كبار تلامذه ابن حزم ظاهرى واز مشاهير حفّاظ حديث ومؤلّف كتاب الجمع بين الصّحيحين يعنى صحيح بخارى وصحيح مسلم، در سنه 488 در بغداد وفات يافت (رجوع شود بانساب سمعانى ورق 177 ب، ومنتظم ابن الجوزى، وابن الأثير، وتاريخ يافعى، ونجوم الزّاهره هرچهار در حوادث سنه 488، وابن خلّكان در حرف ميم ج 2: 60 - 61، وطبقات الحفّاظ 4: 17 - 20) ،

(5) - تصحيح قياسى،- هرسه نسخه:

باسرها،

(6) - ضماير عليه ويده ولازمه همه راجع است بابن سكينة نه بحميدى چه وفات حميدى در سنه 488 بوده ووفات صاحب ترجمه در 651 پس محال است كه وى عصر حميدى را درك كرده باشد،

(7) - رجوع شود بنمره 135 از تراجم كتاب حاضر،

(8) - رجوع شود بنمره 122 از تراجم كتاب،-