صلوة الجمعة، لازمت خدمته ثماني سنين وعمّتنى بركاته كما عمّت سائر المسلمين، وسوّيت يوما مداسه فقال:

جزى اللّه من سوّى مداسى خير ما ... اباح لعبد في القيامة من اجر

وارجو بركة دعائة وهمّته في الدّنيا والآخرة، وكان ممّا يتمثّل به كثيرا:

عليكم بالمحابر «1» فالزموها ... وايّاكم واصحاب الدّواة «1» 14

فما لولاية العلماء عزل ... وعزل ولاية العمّال آت

توفّي في محرّم سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة ودفن في بقعته المباركة عند تربة والده رحمة اللّه عليهم رحمة واسعة «2» .

(1) - محابر جمع مخبرة است ومحبرة بمعنى دوات است بمعنى امروزى مصطلح در ايران يعنى ظرف كوچكى از آبگينه يا چينى يا فلزّ كه در آن «مركّب» يعنى مداد مايع ريزند واز آن نويسند، ولى خود اين كلمه يعنى «دوات» در اصطلاح نويسندگان عرب (يا «دويت» در اصطلاح نويسندگان ايرانى قرون وسطى) بمعنى آنچيزى بوده است كه ما امروز «قلمدان» ميگوئيم يعنى جعبه باريك مستطيلى از مقوّاى مدهون منقّش مركّب از دو قطعه كه يكى در ديگرى داخل ميشود ودر جوف جعبه داخلى دواتى است از فلزّ با جميع ادوات ديگر نويسندگى از قلم وقلمتراش وقطزن وقاشق آب ريزى وغيره، وتا اين اواخر قلمدان از ادوات كار ولوازم غير منفكّه مستوفيان ومنشيان ونويسندگان ادارات دولتى بود كه آنرا هميشه همراه خود داشته وهرجا ميرفته اند با خود مى برده اند ولى اكنون تقريبا بكلّى منسوخ شده است (شواهد استعمال دوات ودويت باين معنى يعنى قلمدان در نظم ونثر فارسى وعربى بسيار است واينجا بواسطه عدم گنجايش مقام موقع درج آنها نيست) ،- ودر بيت متن مراد از «اصحاب الدّواة» عمّال ديوان است بنحو عموم چه آنها بوده اند مخصوصا كه قلمدان چنانكه گفتيم از لوازم كار آنها بوده است، ومراد از اصحاب «محابر» علما وطلّاب واصحاب حديث است چه ايشان بوده اند كه هميشه محبره همراه خود در مجالس درس مى برده اند تا دروس وامالى اساتيد خود را في المجلس بنويسند،

(2) - علاوه بر كتاب حاضر شرح احوال قوام الدّين عبد اللّه صاحب ترجمه در طبقات القرّاء جزرى ج 1 ص 457 وحبيب السّير جزء 2 از جلد 3 ص 307 نيز مذكور است، ونيز رجوع شود بتاريخ آل مظفّر از محمود گيتى ص 703 كه ازو به «قوام الدّين [بن] فقيه نجم تعبير ميكند چه پدر او نجم الدّين محمود چنانكه مؤلّف در متن گفته ملقّب به «فقيه» بوده است، وازين مأخذ اخير معلوم ميشود كه شاه شجاع نيز بدرس صاحب ترجمه حاضر ميشده است،- وچنانكه سابق نيز بدان اشاره كرديم خواجه حافظ نيز از تلامذه او بوده است وبتحريض وتشويق همين مولانا قوام الدّين عبد اللّه

(بقيه در صفحه بعد)