المقدّسة يوما وقد ضاق علّى الحال واهمّنى فكر الأهل العيال فجلست حذاء قبره وابتدأت بقراءة سورة من كتاب اللّه الكريم فبينا انا في القراءة اذ سمعت تقيّضا «1» من قنديل معلّق فوق رأسى فسقط علىّ منه شى ء فرفعته فاذا هو دينار من ذهب ففرحت به فرحا ما فرحت مثله قبل ذلك ولا بعده، توفّى في سنة ثلاثين وستّمائة «2» ودفن في رباطه العالى رحمة اللّه تعالى عليهم.

35 -الشيخ جلال الدين ابو الميامن «3» مسعود بن المظفر بن محمد الشيرازى «4»

من اجلّاء المشايخ في عهده كان اماما عالما زاهدا صبورا حليما مخلصا لطاعة اللّه خائفا عليها من الشوائب مخفيا لها عن نظر الخلق قد حجّ بيت اللّه تعالى مرّتين ولم يطلع عليه العوامّ مخافة ان يمدحوه بذلك وكان يذكّر النّاس في الجامع النقرىّ وفى روضة الشّيخ الكبير ابى عبد اللّه وتأدّب به من العلماء والصوّفيّة جمّ

(1) - تنقيط قياسى،- ق ب: نقيضا (ب بدون نقطه حرف اول) ، م: تقيصا،- تقيّض مصدر باب تفعّل است از قيض بقاف وياء مثنّاة تحتانيّه وضاد معجمه وبمعنى شكافتن ديوار وفرو دريدن وافتادن آنست (منتهى الأرب) ،

(2) - چنين است در م، ب ق: خمسمائة،- ظاهرا «خمسمائة» سهو نسّاخ باشد چه مؤلّف در اوّل اين ترجمه تصريح كرد كه صاحب ترجمه از اقران شيخ صفىّ الدّين عثمان كرمانى واز اهل طبقه او بوده وبعلاوه مابين ايشان علقه مصاهرت ومصادقت موجود بوده وصفىّ الدّين عثمان مزبور بتصريح شيرازنامه ص 121 در سنه 632 وفات يافته، وبقول مؤلّف كتاب حاضر (نمره 274 از تراجم) تا سنه 641 در حيات بوده است پس چگونه ممكن است كسى كه در سنه 530 وفات نموده عصر كسى را دريافته باشد كه تا سنه 632 يا 641 (يعنى صد ودو سال يا صد ويازده سال بعد از وفات او) در حيات بوده وبعلاوه علقه مصاهرت نيز مابين آندو منعقد شده باشد!

(3) - چنين است در ب ق، م: ابو المياسر،

(4) - اين شخص ظاهرا بلكه بنحو قطع ويقين يكى از هفت پسر شيخ صدر الدّين ابو المعالى مظفّر بن محمّد بن مظفّر بن روزبهان بن طاهر عمرى ربعيّ عدويّ جدّ سوّم مؤلّف كتاب حاضر وجدّ مادرى صاحب شيرازنامه است، ونام وى در شيرازنامه ص 133 در ضمن تعداد پسران هفتگانه شيخ صدر الدّين مزبور مذكور است ولى كنيه او نه ابو الميامن ونه ابو المياسر در آنجا ذكر نشده،- تراجم احوال شيخ صدر الدّين مظفّر مشار اليه با پسران هفتگانه او واجداد ايشان واولاد ايشان همگى در كتاب حاضر در مواضع متفرّقه مذكور است رجوع شود بدان مواضع،