محيص- في قوله عزّ وجلّ: سَواءٌ عَلَيْنا أَ جَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا ما لَنا مِنْ مَحِيصٍ-.

[زيد بن أسلم] ص/ 329.

صخرة في جهنم إذا وضعوا عليها أيديهم ذابت، فإذا رفعوها عادت، واقتحامها فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ. [أبو سعيد الخدري] ص/ 280.

صديد أهل النار- في قوله عزّ وجلّ: غِسْلِينٍ-. [ابن عبّاس] ص/ 306.

صوت شديد وصوت ضعيف- في قوله عزّ وجلّ: لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ-.

[ابن عبّاس] ص/ 326.

-ض-

الضريع الشبرق- في قوله عزّ وجلّ: مِنْ ضَرِيعٍ-. [ابن عبّاس] ص/ 306.

الضريع: الشبرق اليابس. [مجاهد] ص/ 307.

-ط-

طهور من الحيض والغائط والبول والبزاق والنخامة والمني والولد- في قوله عزّ وجلّ:

لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ-. [مجاهد] ص/ 220.

طوق من نار- في قوله عزّ وجلّ: سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ-.

[إبراهيم النخعي] ص/ 310.

طيبه مسك- في قوله عزّ وجلّ: خِتامُهُ مِسْكٌ-. [مجاهد] ص/ 209.

-ظ-

ظل الدخان- في قوله عزّ وجلّ: وَ ظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ-. [ابن عبّاس] ص/ 297.

ظل من دخان جهنم- في قوله عزّ وجلّ: وَ ظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ-.

[أبو مالك] ص/ 298.

الظالم لنفسه المنافق، سقط هذا؛ والمقتصد والسابق بالخيرات فإن هذان في الجنّة- يعني قوله عزّ وجلّ: فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ-.

[الحسن] ص/ 87.

الظالم لنفسه هو الكافر- يعني قوله عزّ وجلّ: فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ-.

[ابن عبّاس] ص/ 87.

-ع-

عابسون- في قوله عزّ وجلّ: كالِحُونَ-. [ابن عبّاس] ص/ 289.