أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، حدثنا أبو العباس، محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا أبو عامر، عن سفيان، عن ابن إسحاق، عن التميمي، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله: ومُهَيْمِنًا عَلَيْهِ، قال: مؤتمنا عليه.

وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، حدثنا أبو الحسن الطرائفي، نا عثمان ابن سعيد، حدثنا عبد اللّه بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله (عز وجل) : وأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ ومُهَيْمِنًا عَلَيْهِ «1» .

قال: المهيمن: الأمين. قال: القرآن أمين على كل كتاب قبله.

وأخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا عبد الرحمن بن الحسن، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم، حدثنا ورقاء، عن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله تعالى:

مُهَيْمِنًا عَلَيْهِ، قال: بمعنى مؤتمنا على الكتب، وبإسناده عن مجاهد، قال:

المهيمن: الشاهد على ما قبله من الكتب.

قال أبو سليمان: فاللّه (عز وجل) المهيمن. أي الشاهد على خلقه بما يكون منهم من قول وفعل، كقوله تعالى: وما تَكُونُ فِي شَأْنٍ وما تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ ولا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ «2» .

قال: وقيل: المهيمن: الرقيب على الشيء والحافظ له.

قال: وقال بعض أهل اللغة: الهيمنة القيام على الشيء والرعاية له، وأنشد:

ألا إن خير الناس بعد نبيه ... مهيمنة التأليه في العرف والنكر

يريد القائم على الناس بعده بالرعاية لهم.

(1) سورة المائدة آية 48.

(2) سورة يونس آية 61.