قال إسحاق: وسألت وكيع بن الجراح، فقال: يا أبا يعقوب، من قال: «القرآن مخلوق» ، فهو كافر.

قال أبو موسى: كتب إلى أحمد بن سنان الواسطي، قال: حدثني شاذ ابن يحيى، قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: من زعم أن كلام اللّه (تعالى) مخلوق، فهو والذي لا إله إلا هو عندي زنديق.

قال: وكتب إلى أحمد بن سنان، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: القرآن كله كلام اللّه.

قال أبو موسى: بلغني عن مسلم بن أبي مسلم الجرمي، قال: سمعت سفيان بن عيينة، وسأله رجل عن القرآن، فقال ابن عيينة: ألا سمعت قوله: أَلا لَهُ الْخَلْقُ والْأَمْرُ «1» .

الخلق الخلق، والأمر الأمر.

أخبرنا أبو سعد، عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد، أنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني، حدثنا عبد الملك بن محمد الفقيه، حدثنا سليمان بن الربيع بن هشام النهدي الكوفي، قال: سمعت كادح بن رحمة يقول: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: من قال: القرآن مخلوق، فهو زنديق. قال: سمعت سليمان يقول: سمعت الحارث بن إدريس يقول: سمعت محمد بن الحسن الفقيه يقول: من قال: «القرآن مخلوق» فلا تصل خلفه، وقرأت في كتاب أبي عبد اللّه، محمد بن يوسف بن إبراهيم الدقاق روايته عن القاسم بن أبي صالح الهمذاني، عن محمد بن أبي أيوب الرازي، قال: سمعت محمد بن سابق يقول: سألت أبا يوسف، فقلت: أ كان أبو حنيفة يقول: القرآن مخلوق؟

قال: معاذ اللّه، ولا أنا أقوله. فقلت: أ كان يرى رأي جهم «2» ؟ فقال:

معاذ اللّه، ولا أنا أقوله، رواته ثقات.

(1) سورة الأعراف آية 54.

(2) هو جهم بن صفوان السمرقندي أبو محرز، من موالي بني راسب رأس الجهمية. قال الذهبي: الضال المبدع، هلك في زمان صغار التابعين، وقد زرع شرا عظيما كان يقضي في-