قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: كُلُّ غِنَاءٍ حَلَّ أَوْ حَرُمَ, فَهُوَ بَاطِلٌ مَا لاَ قُرْبَةَ فِيهِ إِلَى اللهِ تَعَالَى، وَلاَ يَصْلُحُ الْتَوَصُّل بِهِ إِلَى قُرْبِهِ، وَهَذَا صِفَةُ الْغِنَاءِ، إِلاَّ أَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ شَيْءٍ يُسَمَّى بِالْبَاطِلِ يُحَرَّمُ، فَإِنَّ اللَّعِبَ بِالصَّوْلَجَانِ بَاطِلٌ وَلاَ يُكْرَهُ، وَكَذَلِكَ الْمُصَارَعَةُ، وَبَسَطَ الْكَلاَمَ فِيهِ، قَالَ: فَإِنَّ أَفْضَلَ الْغِنَاءُ الْمُبَاحُ بِغَرَضٍ صَحِيحٍ, مِثْلِ أَنْ يَكُونَ بِرَجُلٍ وَحْشَةٌ وَعِلَّةٌ عَارِضَةٌ فَتُكْرَه، فَأَشَارَ عَدْلٌ مِنَ الأَطِبَّاءِ بِأَنَّ تَبَوَّأَ المَسَاكِن بِالنُّزْهَةُ, وَيُغَنِّي لِيَتَفَرَّحَ بِذَلِكَ، وَيَنْشَرِحُ صَدْرُهُ, ارْتَفَعَ اسْمُ الْبَاطِلِ فِي هَذَا الْحَالِ عَنْهُ، وَكَانَ اسْمُ الْحَقِّ أَوْلَى بِهِ، أَلاَ تَرَى أَنَّ الْحِدَاءَ ضَرْبٌ مِنَ الْغِنَاءِ، وَلَكِنَّهُ لَمَّا كَانَتْ لَهُ فَائِدَةٌ مَعْقُولَةٌ، وَهِيَ تَنْشِيطُ الإِبِلِ لِلسَّيْرِ زَالَ عَنْهُ اسْمُ الْبَاطِلِ، فَمَا يُرَادُ بِهِ اسْتِصْلاَحُ نَفْسِ الإِنْسَانِ وَفِكْرِهِ أَوْلَى أَنْ يَزُولَ عَنْهُ اسْمُ الْبَاطِلِ.