نقوله عن كتب الفقه التي سبقت الإشارة إليها ، والأمثلة الآتية توضح ذلك:

في تفسير قوله تعالى": يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون .."سورة المائدة: 43

تحدث أبو حيان عن حكم تصرفات من كان سكران هل هي نافذة أم لا ، فقال:

( .. ومعنى"حتى تعلموا ما تقولون"حتى تصحوا فتعلموا ، جعل غاية السبب والمراد السبب ، لأنه مادام سكران لا يعلم ما يقول ، وظاهر الآية يدل على أن السكران لا يعلم ما يقول ، ولذلك ذهب عثمان وابن عباس وطاووس وعطاء والقاسم وربيعة والليث بن سعد وإسحاق وأبو ثور والمزني إلى أن السكران لا يلزمه طلاق ، واختاره الطبري وقال: أجمع العلماء على أن طلاق المعتوه لا يجوز ، والسكران معتوه كالموسوس معتوه بالوسواس .. وروي عن عمر ومعاوية وجماعة من التابعين أن طلاقه نافذ عليه ، وهو قول أبي حنيفة والثوري والأوزاعي ، قال أبو حنيفة أفعاله كلها ثابتة كأفعال الصاحي إلا الردة فإنه إذا ارتد لا تبين امرأته منه ، وقال يوسف سكون مرتدا في حال سكره ، وهو قول الشافعي إلا أنه لا يقتله في حال سكره ولا يستتيبه ، واختلف قوله في الطلاق ، وألزم مالك السكران الطلاق والقود