.. . . . . . . . . . . ... أَقَلُّ أَذَىً فِيهِ بِصَاحِبِهِ يُزْرِي [1]

الباب الثالث

منزلة السنة

24 -رَعَى السُّنَّةَ الْبَيْضَاءَ رَبِّي لَأَنَّهَا ... كَشَمْسِ الضُّحَى أَوْ فِي الدُّجَنَّةِ [2] كَالْبَدْرِ

25 -وَمَا السُّنَّةُ الْبَيْضَاءُ [3] إِلَّا الَّتِي قُضِى ... عَلَيْهَا [4] رَسُولُ اللهِ مَعْ صَحْبِهِ الْغُرِّ [5]

26 -وَتَابَعَهُمْ فِيهَا بِإِحَسَانٍ الْأُولَى [6] ... رَضُوا فَرَضِي [7] عَنْهُمْ بِهَا عَالِمُ السِّرِ

(1) أي يعيب، ويُحَقِر. وانظر القاموس (باب: الياء، فصل: الزاي)

(2) أي الظلمة، وانظر مختار الصحاح (مادة دجن) .

(3) أي الملة والحجة الواضحة التي لا تقبل الشبه أصلًا.

(4) يحتمل أن يكون المعنى المراد هنا: من قول الناظم: (قُضِى عليها) ، أي: مات عليها، فهو يشير إلى قوله - صلى الله عليه وسلم: (قد تركتكم على البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك) رواه ابن ماجه (1/ 16) (43) ، وأحمد (4/ 126) من حديث العرباض - رضي الله عنه - مطولًا به، والحديث صححه الألباني، والأرناؤوط. ويحتمل أن يكون معنى: (قَضَى عليها) حكم بها، فتكون على بمعنى الباء، كنحو قوله تعالى: {حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لا أَقُول} أي: بأن، كما قرأ أبي - رضي الله عنه -. (الإتقان، للسيوطي(2/ 202 ) ) فيكون مقصوده بالسنة هنا المحكمة لا المنسوخة، والمعنى الأول أولى.

(5) أي أصحاب السبق المُقَدَّمين، وأصل الغُرَّةُ بالضم: بياضٌ في جبهة الفرس فوق الدِرهم، ويقال: فلان غُرَّةُ قومه، أي سيدهم، وهم غُرَرُ قومهم. وغُرَّةُ كل شيء: أوَّله وأكرمه. (وانظر الصحاح للجوهري مادة(غرر ) ) .

(6) يشير إلى القرون الثلاثة المفضلة التي وصفها النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنها خير القرون، فقد روى البخاري (2/ 938) (2509) ، ومسلم (4/ 1962) (2533) من حديث عبد الله - رضي الله عنه - مرفوعًا: (خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم) .

(7) بالأصل: ورضي، وفي الهامش تصحيحها إلى: فرضي.