واستدل الأكثرون بقوله: (( من أتى الجمعة فليغتسل ) ).
وفي رواية: (( إذا أراد أن يأتي الجمعة فلغتسل ) ).
وبأن الغسل مقرونٌ بالرواح إلى الجمعة في غير حديث، وهذا مقيد، فيقضي على المطلق.
ولأنه شرع للنظافة؛ لئلا يؤذي الحاضرون بعضهم بعضًا بالرائحة الكريهة، وهذا غير موجود في حق من لا يحضر الجمعة.
خرج في هذا الباب خمسة أحاديث:
الحديث الأول: